Адыгэ Хабзе - Adyghe Habze

Эта статья может быть расширен текстом, переведенным с соответствующая статья по турецки. (Ноябрь 2020 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу. Машинный перевод нравится DeepL или же переводчик Google является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны исправлять ошибки по мере необходимости и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно переведенный текст в английскую Википедию. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, сверьте текст со ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Ты должен предоставлять авторское право в редактировать резюме сопровождая ваш перевод, предоставив межъязыковая ссылка к источнику вашего перевода. Сводка редактирования атрибуции модели Содержимое этого редактирования переведено из существующей статьи турецкой Википедии на [[: tr:]]; см. его историю для атрибуции. Вам также следует добавить шаблон {{Переведенная страница}} в страница обсуждения. Для получения дополнительной информации см. Википедия: Перевод.

Адыгэ Хабзе или же Черкесский хабзе (Адыгейский: Адыгэ Хабзэ IPA:[адша хабза]), альтернативно пишется Хабзе, Хабза, или же Хабзе, также называемый Хабзизм,^[1] является^{[2][ненадежный источник? ]} мировоззрение из Адыгский народ (называется Черкесы на английском языке), а нация из Северный Причерноморье сток родной для исторического Черкесия (современный Россия с Европейский субъекты федерации из Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Краснодарский край, и Ставропольский край ). На отечественную философию оказали влияние Эллинская религия и философия.^{[нужна цитата ]}

Система убеждений получила свое название от черкесский эпос Нартская сага,^{[нужна цитата ]} первоначально передается орально, что в значительной степени способствовало формированию черкесский ценности на протяжении веков. Хотя исторически Христианизированный и Исламизированный, период Советский союз способствовали серьезному ослаблению религий в этом районе, особенно среди Черкесы. В это время и после падения Советский режима возрождение хабзистского мировоззрения было поддержано черкесский интеллектуалов, как часть роста национализм и культурная идентичность в 1990-е гг.^[3] а в последнее время как сила, препятствующая Ваххабизм и другие Исламский фундаментализм.^[4]

Движение приобрело следующих особенно в Карачаево-Черкесия (12%) и Кабардино-Балкария (3%), согласно статистике Sreda Atlas за 2012 год.^[5] Практикующие и правозащитники столкнулись с преследованием радикальных исламистов.

29 декабря 2010 г. Кабарда -Чиркесский этнограф и защитник Габзе Арсен Ципинов,^[6] был убит Исламисты кто обвинил его в мушрик (идолопоклонническое неверие в исламский монотеизм) и месяцами ранее угрожали ему и другим, которых они обвиняли как идолопоклонников и мунафик («лицемеры», о которых говорят, что они внешне мусульмане, но втайне не сочувствуют делу ислама), чтобы прекратить «возрождение» и распространение ритуалов первоначальной черкесской доисламской веры.^[7][8]

11 мая 2018 года вышла книга о хабзе (с акцентом на кодекс поведения, кодекс чести и традиции черкесского народа) под названием «الاديغة هابزة-العادات الشركسية ' или же 'Адыгэ хабзэ ' (на черкесском языке) был опубликован в Иордания преподавателем черкесского языка Международной черкесской культурной академии Заремой Гутчетл и старшим членом ICCA Нэнси Хатх.^[9]

Этимология

«Хабзе» (Хабзэ) - это черкесский сложный состоит из хы «khy», что означает «обширный» или «вселенная», и бзэ «bze», что означает «речь», «слово», «язык».^{[10][ненадежный источник? ]} Таким образом, его значение - примерно «язык вселенной» или «слово космоса», сравнимое с концепцией Дхарма.

Верования

Важным элементом является вера в душу (psa) предков, которые имеют возможность наблюдать и оценивать дела своих потомков.^[2] Концепция чего-либо физическая боль или удовольствие в будущей жизни (Hedryhe) отсутствует: душе даровано духовное удовлетворение или раскаяние за избранный жизненный путь перед собой и своими предками.^{[2][ненадежный источник? ]}

Следовательно, цель земного существования человека - совершенствование души, что соответствует поддержанию чести (затылок), проявление сострадания (Гушлегу), безвозмездная помощь (psape), который, наряду с доблестью и храбростью воина, позволяет человеческой душе с чистой совестью соединиться с душой предков (затылок худкле).^{[2][ненадежный источник? ]} Поминки требуют души предков: устраиваются поминки (Hedeus) и приготовление жертвенных или поминальных трапез (жериме) практикуются и распространяются в память о мертвых душах.^{[2][ненадежный источник? ]}

Хабзистское богословие монистический, с величайшим вниманием к богу Tha (Тхьэ, tħa), Thashkhue (Тхьэшхуэ, taʃxʷa, также известный как Theshxwe) или же Ташхо (Тхьашхо), порождающий вселенную.^[2] Прежде всего, Тха выражает себя, создавая Слово или космический закон (Khy), изначальный паттерн, из которого все существа естественным образом формируются, развиваясь по внутренним законам.^[2] Просветление для мужчин соответствует пониманию Закона Тха.^[2]- Ташхуе вездесущ в своем творении (коагуляции); согласно адыгским космологическим текстам, «его дух рассеян по космосу».^[2] В адыгских гимнах Тха (Ташсуэ) именуется «Тот, кого все спрашивают, но не спрашивают», «множитель несуществующего», «на которого все возлагают надежду, но не возлагают Надежда на любого »,« От кого приходят дары »,« Его удивительное дело »,« Того, кто позволяет небу и земле двигаться ».^[2]

Все едино (Псори Зыщ, Псора Зисч, или же Псори Хыщ, Псора Хиш) и является единым с Тха.^[10] Материально-проявленный мир находится в постоянном изменении, но в то же время есть основа, которая всегда остается непоколебимой. Это исходный принцип мира и его Закона.^[10] Постоянно меняющийся мир и его основу сравнивают с вращающимся колесом (дунейр шэрхъщи дюнейр шерхски, мэклэрахъуэ Meklerahue): хотя колесо постоянно вращается (меняется), у него есть центральная ступица, вокруг которой оно вращается, которая остается неподвижной.^[10] Последователи этого мировоззрения находятся в современной Турции.

Смотрите также

• Абхазская исконная религия
• Ассианизм
• Кавказское неоязычество
• Черкесская мифология
• Вайнахская мифология
• Родновери

Рекомендации

Библиография

• Т. М. Катанчиев. Адыгэ кхабзэ как кабардинское обыхное право. Эль-Фа, 2001 г.
• университет Мичигана (1999). Справочная библиотека арабской Америки: страны и этнические группы, от Кувейта до Объединенных Арабских Эмиратов. Гейл. С. 570–571. ISBN  978-0-7876-4178-8.
• Буллоу, Оливер (4 марта 2010 г.). Да будет велика наша слава: путешествия среди дерзких народов Кавказа. Книги о пингвинах. С. 35–. ISBN  978-0-14-195622-0.

внешняя ссылка

• Портал Хабзе
• Черкесская ассоциация Калифорнии Адыгейская Хаса