Мифология островов Кука - Cook Islands mythology - Wikipedia

Фигурка из железного дерева, изображающая бога земледелия Ронго и его сыновья в Британском музее.
Базальтовый каменный рельеф с изображением бога луны Avatea, Раротонга.
Деревянная фигура с изображением морского бога Тангароа с нарисованными татуировками, Британский музей.

Мифология островов Кука состоит из исторические мифы, легенды, и фольклор передан древние жители островов Кука на протяжении многих поколений. Многие легенды Островов Кука рассказывались через древние песни и песнопения.[1] Мифы и легенды Островов Кука имеют общие черты. Полинезийская мифология, который на протяжении веков приобрел свой уникальный характер.

Миф о сотворении мира

На островах Кука миф о сотворении мира Вселенная задумывалась как пустота огромного кокос оболочка, внутренняя часть этой воображаемой оболочки Авайки, нижний мир и внешняя сторона оболочки как верхний мир смертных. На разной глубине расположены этажи разного уровня или земли, которые сообщаются друг с другом. В самом низу этого кокоса находится толстый стебель, сужающийся к концу, который представляет собой начало всего сущего. Это место обитания духа без человеческого облика, называемого Те ака иа Роу (Корень всего сущего). Вся ткань вселенной постоянно поддерживается этим первичным существом.[1] Выше этой крайней точки находится Te tangaengae (Дыхание) или Te vaerua (Жизнь), это существо крепче и сильнее предыдущего. Самая толстая часть стебля - это Те манава роа (Долгоживущий), третий и последний из первичных, всегда неподвижных, разумных духов, которые вместе образуют основу, постоянство и благополучие остальной вселенной.[1]

Теперь мы продвигаемся внутрь предполагаемой скорлупы кокосового ореха, в самую нижнюю часть Авайки, где стороны скорлупы почти пересекаются, там живет богиня из плоти и крови, называемая Варима те тере (Самое начало). Ее территория очень узкая, настолько большая, что колени касаются подбородка, никакое другое положение невозможно. Варима тэ такере очень беспокоился о потомство. Однажды она оторвала часть правого бока, как плод с дерева, и это стало первым человеком, первым мужчиной. Avatea (или же Ватеа ). Он стал отцом богов и людей, имея правую половину человека и левую половину рыбы, разделенную пополам. Земля, переданная Великой Матерью Аватеи, называлась Те папараираи (Тонкая земля). Варима тэ такере продолжала вырывать из своего тела все больше кусков плоти, из которых было создано больше детей, правая сторона ее тела создала богов, а из левой стороны своего тела она создала богинь.[1]

Выдающиеся цифры и сроки

Примечания

  1. ^ а б c d Уильям Вятт Гилл. Мифы и песни южной части Тихого океана. стр. 1–7. Получено 27 февраля 2013.

Рекомендации

  • Уильям Вятт Гилл, предисловие Ф. Макса Мюллера (1876 г.). Мифы и песни южной части Тихого океана. Лондон: Генри С. Кинг и Ко.
  • Уильям Уятт Гилл (1880). Исторические очерки дикарей Полинезии; с наглядными клановыми песнями. Веллингтон: Джордж Дидсбери, правительственный типограф.
  • Джон Джонассен (1981). Легенды островов Кука. Острова Кука: Институт тихоокеанских исследований Южнотихоокеанского университета. ISBN  982-02-0171-3.
  • Шона Хопкинс (2010). Легенды островов Кука. Брюс Поттер (илл.). Новая Зеландия: Penguin Group Limited. ISBN  014350407X.
  • Роберт Д. Крейг (1989). Словарь полинезийской мифологии. Соединенные Штаты Америки: Издательская группа Гринвуд. ISBN  0-313-25890-2.
  • Юкка Сийкала (1991). `Акатокаманава: миф, история и общество на Южных островах Кука. Окленд: Полинезийское общество совместно с Финским антропологическим обществом. ISBN  0473011336.

внешняя ссылка

  • Мифология Островов Кука, Легенды островов Кука, Боги Островов Кука
  • Персонажи и легенды от Раротонги до Таити и не только
  • Собраны песни и легенды южных островов Кука.
  • Религия и боги в обществе Южных островов Кука до 1823 г.