Религия динка - Dinka religion - Wikipedia

Часть серия на
Традиционные африканские религии
Традиционная маска канага
  • Категория Категория традиционной африканской религии
  • Бруклинский музей 1989.51.39 Фигура Номмо с поднятыми руками.jpg Портал о традиционной африканской религии

Мифология динка относится к традиционной религии и народным сказкам Динка, или Muonyjang, этническая группа южный Судан.

Творчество

Верховный бог-создатель, Ниалак, является богом неба и дождя, и повелителем всех духов.[1] Считается, что он присутствует во всем творении и управляет судьбой каждого человека, растения и животного на Земле. Ниалик также известен как Яак, Джуонг или Дёкин другими Нилотические группы такой как Нуэр и Шиллук. Нхиалак создан бывший нигило и редко вовлекается в дела людей.[2]

Существует несколько версий мифа о создании динка, который в основном касается создания людей. Первые люди - Гаранг и Абук. В некоторых случаях Нхиалак создавал людей, высморкав их из носа, в других рассказах говорится, что люди произошли с неба и были помещены в реку, куда они пришли уже полностью сформировавшимися взрослыми. Другие источники говорят, что люди были вылеплены в виде глиняных фигур и помещены для созревания в горшки.[2] Гаранг и Абук были сделаны из глины Судан.[3]

Нхиалак сказал им размножаться и что их дети умрут, но вернутся к жизни в течение 15 дней. Гаранг возразил, что если никто не умрет навсегда, еды не хватит. Затем Нхиалак ввел необратимую смерть.[2] Нхиалак велел им сажать только одно зерно в день или давал им есть одно зерно в день.[3][2] Будучи голодным каждый день, Абук готовил пасту из зерна, чтобы еда оставалась дольше.[3] Однако, когда Абук ослушался и посадил еще больше, Нхиалак перерезал веревку, соединявшую Небо и Землю.[2]

Пантеон

У динка есть пантеон божеств.

Денгдит или Дэн - небесный бог дождя и плодородия, наделенный силой Ниалика.[4] Мать Дэна Абук, богиня-покровительница садоводства и всех женщин, представленная змеей.[5] Гаранг, другое божество, считается или принимается некоторыми динка как бог, подавляемый Дэн, чей дух может заставить кричать большинство женщин динка и некоторых мужчин. Термин «Джок» относится к группе духов предков.

Призыв к молитве

Динка обращаются со своими молитвами сначала к Верховному Существу Ниалику, а затем призывают другие божества.[6]

Динка возносят молитвы о получении мягкой погоды. Также молятся о хорошем урожае, защите людей, выздоровлении скота от болезней и хорошей охоте.[6]

Нхиалику приносят в жертву быка или быка. Наряду с молитвами динка совершают жертвоприношения. Он призывает всех клановых божеств, свободных божеств и духов предков, а иногда и ниаликов. Молящиеся держат в руках рыболовное копье. Поют короткие фразы, выражающие потребность, в то время как копье воткнуто в приносимое в жертву животное. Участники повторяют слова ведущего. Во времена кризиса или важного события динка продолжит молиться и жертвовать в течение долгих периодов времени.[6]

Этапы жертвенной молитвы.[6]

1. Лидер описывает проблему, с которой сталкиваются люди.

2. Вождь и все присутствующие Признают прошлые грехи.

3. Хвала возносится пением гимнов чести или песнями быков.

4. Изгнание несчастья на жертвенное животное.

Анимизм

Динка тоже анимисты. Динка унаследовал тотем от обоих родителей. Ожидается, что верные будут делать подношения своей тотемной силе и поддерживать позитивные отношения с членами. Поедание своего тотемного животного или причинение ему вреда - плохое предзнаменование для тех, кто разделяет тотем. Считается, что некоторые тотемы наделяют силой. Например, тотем совы, как полагают, дает силу провидения. Тотемы - это не только животные, хотя большинство из них; некоторые динка имеют в качестве тотема металлическую руду или элемент.

На языке динка тотем известен как куар. Динка не поклоняются своим тотемам, а скорее говорят о том, что они «связаны» с ними. Случай змеиных отношений описан ниже.

Змеи

Некоторые люди динка уважают Африканские гадюки. Наиболее уважаемые змеи - Атемьят, Биар кероор и Малуанг. Этим змеям предлагают подношения плавленого сыра местного производства, чтобы успокоить их, после чего их выпускают в лес. Убийство змей считается плохим предзнаменованием для общества или отдельного человека, поскольку предполагается, что духи могут поразить убийцу.

Рекомендации

  1. ^ Линхардт, стр. 29
  2. ^ а б c d е Лиминг, Дэвид (18 декабря 2009 г.). Мифы о сотворении мира: энциклопедия, том 1 (2-е изд.). ABC-CLIO. С. 95–96. ISBN  978-1598841749.
  3. ^ а б c Асанте, Молефи; Мазама, Ама, ред. (26 ноября 2008 г.). Энциклопедия африканской религии. 1 (1-е изд.). Публикации SAGE. ISBN  978-1412936361.
  4. ^ Линхардт, стр 104
  5. ^ Линхардт, стр 90
  6. ^ а б c d Джордж, Венсус (15 июня 2008 г.). Пути к божественному: древние и индийские. Совет по исследованиям в области ценностей и философии. ISBN  978-1565182486.

Библиография

  • (по-английски) Линхардт, Годфри, "Божественность и опыт: религия динка", Oxford University Press (1988), ISBN  0198234058 [1] (Дата обращения: 9 июня 2012 г.)
  • (по-английски) Эвенс, Т. М. С., "Антропология как этика: недвойственность и поведение жертвоприношения", Berghahn Books (2009), ISBN  1845456297 [2]
  • (по-английски) Селигман, К. Г. (1932). Языческие племена нилотского Судана. Лондон: Дж. Рутледж и сыновья.

внешняя ссылка

  • Линхардт, Годфри (1987). Божественность и опыт: религия динка. Oxford University Press. ISBN  0-19-823405-8.
  • Библиотека Конгресса: Страноведение: Судан
  • (по-английски) Эвенс, Т. М. С., «Антропология как этика: недвойственность и поведение жертвоприношения», Berghahn Books (2009), ISBN  1845456297 [3]