Мивок мифология - Miwok mythology

Горный койот (Canis latrans lestes) в Йосемитский национальный парк

Мифология Miwok Коренные американцы являются мифами об их мировом порядке, историях их создания и о том, «как все возникло». Мифы мивок предполагают их духовное и философское мировоззрение. В нескольких разных историях творения, собранных людьми мивок, Койот считался их предком и бог-создатель, иногда с помощью других животных, формируя землю и делая людей из простых материалов, таких как перья или веточки.[1]

Согласно мифологии мивок, люди верили в духов животных и людей и говорили о духах животных как о своих предках. Койот во многих сказках фигурирует как их предок, бог-создатель, а бог-обманщик. Мифология мивока похожа на другие Коренной американец мифы о Северная Калифорния.

Сотворение мира

Первые люди

Степной сокол (Falco mexicanus)

Мивок верил, что существуют «люди, которые жили раньше настоящих людей», которые в некоторых сказках вымерли, в других - такие же, как сверхъестественные духи животных.[2]

Существует несколько фрагментов творения, в которых подробно описывается место Койота в семье «первых духов» на Земле. Согласно Coast Miwok, Койот был объявлен дедушкой Сокола. Существовали духи животных и несколько духов звездных людей.[3] Из района реки Сакраменто Мивок дал следующие имена первым духам:

  • O-let'-te Coyote-man, Создатель
  • Мол'-лук Кондор, отец Век'-века
  • Wek'-wek Сокол, сын Мол'-лука и внук O-let'-te
  • Хул'-лук ми-юм'-ко, две красивые женщины-вожди Звездных людей
  • Ос-так-так-ли Плеяды, одна из Звездных женщин
  • Ке'-лок, северный великан
  • Ху-су-пе Русалки или Водные девы, сестры Wek'-wek
  • Choo'-hoo канюк-индейка
  • Кок'-кол Ворон
  • Ах-мок-че Ворона
  • Koo-loo'-loo Колибри[4]

Побережье Мивок (Койот и Валик)

Согласно одной из версий Coast Miwok, «Койот потряс своим валиком» (что-то похожее на одеяло из Tule ) в четырех направлениях: юг, восток, север и запад. Вода высохла, и появилась земля.[5]

Дайвер

В одном мифе о творении под названием Дайвер Койот создает землю и сушу из океана или бесконечной воды. Койот отправляет черепаху нырнуть в Океан за «землей». Черепаха ныряет на дно и поднимает «землю». Койот берет землю и смешивает ее с семенами «Чанит» и водой. Смесь набухает и «земля была там».[6]

Койот и Серебряная лисица

Другая история создания говорит, что нет «земли, только вода». Серебряная Лиса (лисица) чувствует себя одинокой и упоминает об этом в молитвенной песне, а затем встречает Койот. Silver Fox делает художественное предложение: «Мы споем мир». Они вместе создают мир, танцуя и петь. По мере того как они это делают, Земля формируется и принимает форму.[7]

Сотворение человечества

Художественная интерпретация Койота

Побережье Мивок (койот и канюк)

В Сотворение людей Согласно мифу, Койот ловит канюк, ворона и ворона, выщипывает их перья и помещает их в разные части земли. Они превращаются в людей мивок и их деревни.[3]

Побережье Мивок (Койот и Куриный Ястреб)

Койот приходит только с запада, за ним следует Куриный Ястреб, его внук. Койот превратил «своих первых людей» в животных. Он сделал Помо люди из грязи и люди мивок из палочек.[5]

Сьерра Мивок (Как вороны стали людьми)

В мифе Как Ка'-ка-ло Вороны стали людьми, произошло эпическое наводнение, и люди первого мира поднялись на гору, чтобы не утонуть. Наконец вода отступила. Они голодали, думали, что можно спуститься и поискать пропитание, но утонули в грязи и погибли. Вороны садились на ямы, где умирали люди, по ворону на каждую ямку. Вороны превратились в новых людей - мивоков.[8]

Сьерра Мивок (Койот и Ящерица)

От Сьерра Мивокс, другой миф о творении более сопоставим с Мифология Помо: Койот и Ящерица создать мир «и все в нем». Койот создает людей из веточек. Они спорят о том, должны ли люди иметь руки. Ящерица хочет, чтобы у людей были руки, а Койот - нет. Ящерица побеждает в драке, а люди создаются руками.[9]

Истории смерти и загробной жизни

Побережье Мивок (Западная тропа океана)

По словам Коста Мивока, мертвые прыгнули в океан в Пойнт Рейес и последовали за чем-то вроде веревки, ведущей на запад за прибойные волны, которая привела их к заходящему солнцу. Там они остались с Койотом в загробном мире «уте-ёмиго» или «уте-ёми», что означает «мертвый дом». [5]

Контекст

Многие идеи, сюжеты и персонажи мифологии мивок разделяют с соседями Северной Калифорнии. Например, история ящерицы-койота похожа на сказку, рассказанную их соседями, Помо люди. В дополнение Олоне также считал, что Койот был дедушкой Сокола и создателем человечества. Родство и сходство с Йокутс также очевидны традиционные повествования.[10]

Мифы о сотворении мира после грандиозного потопа или океана, Ныряльщика Земли и Койота как предка и обманщика сравнивают с Центральной и Северной Калифорнией. мифы из Йокутская мифология, Мифология Олоне и Мифология Помо. Мифы о том, что «первые люди» умирают, чтобы их заменить народом мивок, - это «глубоко впечатленная концепция», которую разделяют коренные жители Северо-Западной Калифорнии.[11]

Примечания

  1. ^ Лесник, 2006 г.
  2. ^ Merriam, 1910, стр. 31, Истории первых людей - людей, которые жили до того, как были созданы настоящие люди.
  3. ^ а б Merriam, 1910, стр. 83-84, Сотворение человека.
  4. ^ Этот список людей взят из Merriam, 1910, стр. 83-84, Сотворение человека
  5. ^ а б c Келли, 1978, стр. 423.
  6. ^ Крёбер, 1907 г., Индийские мифы, стр. 203, Дайвер.
  7. ^ Брухак, 2002.
  8. ^ Merriam, 1910, стр. 101, Как Ка'-ка-ло Вороны стали людьми.
  9. ^ Merriam, 1910, стр. 58, Койот и ящерица.
  10. ^ Крёбер, 1925, стр. 446.
  11. ^ Крёбер, 1907 г., Религия индейцев Калифорнии, раздел «Мифология и верования».

Рекомендации

  • Барретт, Сэмюэл А. «Мифы южной Сьерра-Мивок», Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии, 23 марта 1927 г., Vol. 16, страницы 1-28.
  • Брухак, Джозеф, редактор. «Серебряная лисица и койот создают Землю», Истории животных коренных американцев, отредактированный Джозефом Брухаком (Fulcrum Pub: Golden, CO, 1992), 3-4.
  • Келли, Изабель. 1978. "Побережье Мивок", в Справочник североамериканских индейцев, т. 8 (Калифорния). Уильям С. Стертевант и Роберт Ф. Хейзер, ред. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978.ISBN  0-16-004578-9 / 0160045754, (Религия и ритуал, стр. 423. Мифологические информаторы: Том Смит и Мария Копа Фриас).
  • Крёбер, Альфред Л. 1907. «Индийские мифы Южной Центральной Калифорнии». Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 4: 203. Беркли. (Мифы Южной Сьерра-Мивок: Earth Diver, п. 203.); доступны на Священные тексты онлайн и Публикации 3Rocks
  • Крёбер, Альфред Л. 1907. Религия индейцев Калифорнии, Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 4: № 6. Беркли, разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования»; доступны на Священные тексты онлайн
  • Крёбер, Альфред Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии. Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень Бюро американской этнологии № 78. (Глава 30, Мивок); доступны на Йосемитская онлайн-библиотека
  • Гиффорд, Эдвард В., редактор. Мивок Мифы, Опубликовано Калифорнийским университетом публикаций по американской археологии и этнической принадлежности, 11 мая 1917 г., Vol. 12, № 3, страницы 283-338. (Четырнадцать версий, включая Похищение огня и Медведь и оленисобраны в 1913-1914 гг. у информаторов из Центральной Сьерры Уильяма Фуллера и Томаса Уильямса); доступны на Священные тексты онлайн
  • Мерриам, К. Харт, редактор.Рассвет мира, мифы и странные сказки, рассказанные индейцами меван (мивок) в Калифорнии. Кливленд, Огайо: Arthur H. Clarke Co, 1910. Перепечатано как Рассвет мира: мифы и сказки индейцев мивок в Калифорниив 1993 году с введением Лоуэлла Дж. Бина, Университет Небраски, Линкольн; доступны на Священные тексты онлайн

Смотрите также