Религия и видеоигры - Religion and video games

Изучение религия и видеоигры является подполем цифровая религия, который американский исследователь коммуникации, Хайди Кэмпбелл, определяет как «религию, которая формируется по-новому с помощью цифровых медиа и культур». (Кэмпбелл, 2012, стр. 3).[1] Когда-то видеоигры боролись за легитимность как культурный продукт, но сегодня они стали одновременно бизнесом и искусством.[2] Видеоигры все чаще обращаться к религия не просто как орнамент но в качестве основных элементов их дизайн видеоигр и играть в.[3][4][5] Игры предполагают моральное решение,[6] полагаться на выдуманные религии,[7] и позволяют пользователям создавать и исследовать виртуальные религиозные пространства.[8][9] Как одна из новейших форм развлекательная программа однако часто бывает полемика и моральная паника когда видеоигры связаны с религией,[10] например, в Бессонница игры 'использование Манчестерский собор в Сопротивление: падение человека.[11] Концепции и элементы современных и древних религий проявляются в видеоиграх по-разному: места поклонения являются частью геймплей из стратегия в реальном времени такие игры как Эпоха империй; в повествовании игры иногда заимствуют темы из религиозных традиций, например Mass Effect 2.

Определение религии и религиозных элементов

Религия имеет несколько определений. Религии которые организованный можно рассматривать как культурные системы, с соответствующими поведение и практика. У них часто есть священные тексты и святые места. А религиозный опыт однако необязательно понимать, исходя из установленных религиозных рамок.

Темы и вопросы о жизни и смерти, невиновности, вине и насилии являются экзистенциальный в природе; хотя они не сразу понимаются как «религиозные», они посвящены Смысл жизни.

Использование религиозных элементов

Разработчики видеоигр используйте религиозные и духовные темы, чтобы глубже вовлечь игрока в игру.[12] Разработчик видеоигр Сигеру Миямото, который в детстве играл на улице, использовал свой опыт и воспоминания о путешествии по лесу и открытии буддийского храма в дизайне своих видеоигр.[13] Канадский разработчик BioWare (Массовый эффект, эпоха драконов ) имеет в своих офисах несколько энциклопедий по религии, а также Книга мертвых.[14]

Критиковалось негативное изображение религий.[15]

Религиозные элементы используются двумя способами: явным и неявным. В видеоиграх их видят бок о бок и не исключают друг друга.[16] Религия в Массовый эффект, например, можно понимать как "невидимый персонаж ".[17]

Явные повествовательные ссылки

Явная ссылка на религиозную или духовную концепцию - это такая ссылка, которая дает понять, о чем идет речь.[16] Они могут быть основаны на религиях реального мира, а также на вымышленных. Рассказы, мотивы и имена персонажей из религиозные тексты используются как ориентиры.

Древние религии

Смотрите также: Древнеегипетские божества в популярной культуре

Древние религии и их божества используются по-разному. Изображаемые религии часто больше не практикуются, например древнегреческая религия.[15] В стратегии в реальном времени Эпоха мифологии игрок должен выбрать «главного бога», что дает определенные игровые преимущества.[18] В принц Персии безымянный принц должен сражаться Ариман, злое божество из Зороастризм.[19]

События и места

Реальные мировые исторические религии и события используются в качестве вдохновения для видеоигр. Например, пока кредо ассасина (2007) - это вымышленный, устанавливается во время Третий крестовый поход в Святая Земля; игрок берет на себя роль Убийца Альтаир Ибн-Ла'Ахад и участвует в конфликте между христианами-католиками, православными, мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами.[20] Хотя эти религии появляются, они изображаются в «очищенной манере».[21]

Организации

Религия часто институционализирована, имеет определенную организационную структуру. Большинство игр в Мегами Тенсей сериалы связаны с религией или культом.[22]

Религиозное насилие

В ролевой игре The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) вот-вот разразится гражданская война между Империей и Братьями Бури.[23] Братья Бури желают поклоняться Талосу, человеку, вознесшемуся до божественности. Империя потерпела поражение от могущественного Альдмерского Доминиона, альянса эльфов, который запретил поклонение Талосу.[24] Игрок должен помочь в конфликте.

Неявные повествовательные ссылки

В Triforce из Легенда о Зельде серии. Основываясь на концепции пн, это узнаваемый символ серии

Рассказы о приключенческий боевик и ролевая игра игры часто включают квесты по спасению мира. Игрок, как главный герой, берет на себя роль героя.[25] Персонажу игрока часто суждено спасти мир, что само по себе пророчество.[15][26]

Легенда о Зельде использует религиозные элементы и мотивы, такие как Triforce.[23][27]

Видеоигры как религиозная среда

Игроки и разработчики используют игры, чтобы выразить свои экзистенциальные и духовные чувства. Видеоигры как объекты культуры также могут дать религиозный и духовный опыт, например Путешествие (2012).[28] Разработчик Дженова Чен сказал, что "я чувствую, что Путешествие это очень духовная игра. Люди со всего мира спрашивают меня, связана ли игра с религией. Многие религии имеют сходство с Путешествие- это потому, что многие религии частично имеют общую структуру », - сказал Чен. Путешествие основан на Джозеф Кэмпбелл книга по сравнительной мифологии Тысячелетний герой и «Путешествие героя» повествовательная структура.[29][30]

После смерти Леонард Нимой, Звездный путь онлайн добавил две статуи в его честь,[31] и Мир Warcraft добавил неигровой персонаж (NPC) на основе Робин Уильямс после его смерти.[32][33] Разработчик Программное обеспечение коробки передач почитал покойного поклонника Borderlands, жертва рака Майкл Джон Мамарил, добавив NPC, названный в его честь в продолжение. Кроме того, Gearbox разместили панегирик Мамарил голосом игрового персонажа Клаптрапа.[34] Для их игры MechWarrior Online, разработчик Игры Пиранья продала специальный внутриигровой юнит под названием Jenner, в честь дочери игрока. CAD 122 210 были пожертвованы Канадскому онкологическому обществу.[35] Потеряв жену Полину из-за рака яичников, Шахтерское ремесло Игрок «ГазБандит» построил ей памятник.[36] Когда игроки онлайн-игры Последняя фантазия XIV слышали, что товарищ по игре «Кодекс Вахла» попал в больницу на аппарате жизнеобеспечения, провели цифровой будить.[37]

Религиозные видеоигры

Смотрите также: Христианская видеоигра и Исламское развлечение

Некоторые религиозные группы используют видеоигры для обучения. Пример - христианская игра Оставлено позади: Вечные силы.

Использование видеоигр в религиозной среде

В мае 2012 г. Эксетерский собор использовал Цветок во время воскресной службы.[38][39]

Споры

Смотрите также: Противоречие видеоигры

Мнения о видеоиграх отличаются от религии и вероисповедания; есть религиозные группы, которые активно используют игры для обращения людей, а некоторые игры запрещен по религиозным причинам. Ученые-религиоведы также изучают видеоигры, глядя на игру, на игроков и их опыт, используя такие игры, как Путешествие Религия считается серьезной темой реального мира, а видеоигры - это искусство и развлечение.[21] Поэтому разработчики и издатели иногда принимают меры предосторожности, чтобы не оскорбить религиозные убеждения людей. Религиозные отсылки в серии японских ролевых видеоигр Последняя фантазия изначально подвергались цензуре из-за выпуска игр в США. Это было после того, как франшиза перешла на Sony Игровая приставка с Последняя фантазия VII (1997), религиозные ссылки остались в основном нетронутыми.[40] Ubisoft's кредо ассасина серии показывают отказ от ответственности:

«Вдохновленный историческими событиями и персонажами. Это художественное произведение было разработано, разработано и создано мультикультурной командой различных религиозных конфессий и убеждений».[21][а]

Несмотря на усилия некоторых компаний, имели место инциденты с религиозными группами и видеоиграми. Немецкая рейтинговая доска видеоигр USK дал Жертвоприношение Исаака рейтинг 16+, учитывая это "кощунственный ".[41]

христианство

Игра BioShock Infinite во многом основан на понятии Американская исключительность на рубеже 20-го века, и включает в себя идеи, взятые из христианства, чтобы поддержать антиутопические темы игры. Одним из аспектов этого было использование крещение. Один разработчик на Иррациональные игры сотрудники выразили серьезную озабоченность ведущему разработчику, Кен Левин, что представление крещения в игре было весьма противоречивым, что привело Левайна к тому, чтобы рассматривать крещение в связи с прощением, а не просто как религиозный принцип.[42][43] По крайней мере, один игрок возражал против окончательных изменений, побуждая их запросить возмещение у Пар.[44] В остальном сцена была хорошо воспринята критиками как не столько комментарий христианства, сколько как представление таких тем, как свобода воли, зло, возрождение и искупление, которые были центральными в игре.[45][46][47][48][49]

индуизм

22 октября 2008 г. Microsoft объявила, что Fallout 3 не будет выпущен в Индии на Xbox 360 Платформа.[50] В качестве причины приводились религиозные и культурные чувства.[51] Хотя конкретная причина не была раскрыта публично, возможно, что это потому, что в игре присутствуют двуглавые мутировавшие коровы, называемые браминами, или что Брамин это также название древней могущественной наследственной касты Индуистский священников и религиоведов в Индии, или его сходство с написанием брахман, вид коров, который произошел в Индии. Брахман, порода Зебу, почитаются индусами.[52]

Действие игры Хануман: Мальчик-воин подвергся критике со стороны Раджана Зеда, президента Всемирного общества индуизма, за изображение индуистского божества Хануман. Разработанный и изданный в Индии компанией Aurona Technologies, игрок управляет Хануманом. «Управление и манипулирование лордом Хануманом с помощью джойстика / кнопки / клавиатуры / мыши [является] клеветой», - сказал Зед. «Лорд Хануман не предназначался для того, чтобы превратиться в просто« персонажа »в видеоигре, чтобы укрепить базу компании / продукта в растущей экономике Индии». Он призвал Sony, издателя игры, отказаться от игры. Однако региональный менеджер Sony сказал, что Хануман: Мальчик-воин продано сверх их ожиданий.[53][54][55]

Зед также критически относился к использованию Индуистские божества в MOBA игра Поразить. В ответ разработчик Hi-Rez Studios Главный операционный директор Тодд Харрис сказал, что Поразить по-прежнему будут изображать индуистских божеств, возможно, добавят больше. GameSpot спросил, будут ли добавлены персонажи, основанные на авраамических религиях, но Харрис сказал, что «ключевые фигуры Авраима - Адам, Ной, Моисей, Иисус, Мухаммед, не так интересны в дизайне персонажей или игровом процессе».[56]

ислам

Маленькая большая планета (2008) была задержка в последнюю минуту с участием лицензионной песни в саундтреке к игре,[57] после того, как член сообщества PlayStation сообщил, что текст одной из лицензионных песен в игре включает отрывки из Коран и поэтому может быть оскорбительным для Мусульмане. Однако реальных претензий к музыке не поступало.[58] Песня под названием "Tapha Niang" была написана Малийский художник Тумани Диабате Сам набожный мусульманин.[59][60] Игра была исправлена ​​дважды, за день до ее выпуска для игроков, которые получили игру раньше, до предполагаемой даты выпуска. Первое обновление не повлияло на песню,[61][62] а второй обновил игру, убрав вокал из трека, оставив только инструментал.[63] Некоторые американские мусульмане отреагировали на отзыв и заявили, что их оскорбило ограничение свободы слова. М. Зухди Джассер, доктор медицины, глава Американского исламского форума за демократию, сказал: «Мусульмане не могут извлечь выгоду из свободы выражения мнений и религии, а затем повернуться и попросить, чтобы в любое время их чувства были оскорблены, чтобы свобода других была ограничена. "[64]

В файтинг Несправедливые боги среди нас был временно забанен в Объединенные Арабские Эмираты и Кувейт.[65][66] Изначально название игры было переименовано в Несправедливость: Сильный среди нас для использования в рекламных целях в этих областях.[65] Предполагается, что Несправедливость был запрещен из-за включения слова «Боги» в заголовок, из-за раскола в одежде некоторых женских персонажей и общей кровавости.[65] В итоге запрет в Объединенных Арабских Эмиратах и ​​Кувейте был снят.[65]

Сикхизм

Hitman 2: Бесшумный убийца (2002) вызвали споры из-за уровня убийства Сикхи в изображении их святейшего места Хармандир Сахиб, где сотни сикхов были убиты в 1984 году.[67] Измененная версия Тихий убийца в конечном итоге был выпущен с удалением связанных материалов из игры.

Религия и насилие

В исследовании, опубликованном Университетом Миссури, говорится, что видеоигры часто подчеркивают насильственные аспекты религии.[68] Исследователь Грег Перро сказал: «Не похоже, что разработчики игр намеренно пытаются уничтожить организованную религию в этих играх, я считаю, что они используют религию только для создания стимулирующих сюжетных моментов в своих сюжетных линиях».[69]

Игры как фокус религиоведения

Основная статья: Игровые исследования

В течение многих лет видеоигры считались просто развлекательная программа, форма «низкой культуры».[70] Игра в видеоигры рассматривалась как форма эскапизм[71] и среда не рассматривалась как действительный объект научного исследования. «Играть» в игры как научное занятие считалось «смехотворным».[72] Лишь в последние годы видеоигры стали объектом научных исследований.[73] Рассматривая игру как объект, исследователи могут исследовать религиозные и духовные ссылки. Исследование видеоигр проводится двумя способами; игру можно рассматривать как объект, пока актерский исследование смотрит на игрока.

Имманентный подход к игре

Видеоигры как продукт человеческой культуры можно рассматривать и читать как "тексты ". Они несут в себе мифы, истории и символы того времени, в которое они были созданы.[74] «Читая» видеоигры, философы, социологи и теологи имеют возможность изучать религиозные и духовные темы в видеоиграх.[75] Это можно сделать несколькими способами.

  • изучив дизайн, правила и механику или поговорив с разработчиками
  • наблюдая за игрой других (например, Давай сыграем видео )
  • играя в игру сами[76]

Подход, ориентированный на игрока

Видеоигры интерактивный; для этого требуется участие игрока. В то время как разработчик видеоигры разрабатывает игру, включая ее правила и сюжет, игрок должен сделать так, чтобы игра «состоялась».[74][77] Таким образом, каждый игрок должен давать смысл своему опыту.[78]

Видеоигры позволяют игроку думать, формировать и, возможно, изменять собственное мнение о религиозных и духовных вопросах.[17] Игроки часто обсуждают эти элементы на онлайн-платформах. Например, некоторые игроки создали собственную версию персонажа игрока. Командир Шепард из Массовый эффект сериал атеист, в то время как другие думали о нем / ней[b] как христианин.[79] Таким образом, видеоигры также придают новое значение концепции религии.[23]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ В Assassin's Creed: Синдикат добавлены слова «сексуальная ориентация и гендерная идентичность».
  2. ^ Командир Шепард может быть мужчиной или женщиной.

Сноски

  1. ^ Кэмпбелл, Хайди (2012). Цифровая религия: понимание религиозной практики в мирах новых медиа. Нью-Йорк: Рутледж. п. 288. ISBN  978-0415676113.
  2. ^ ДЭВИД МАККОНЕГИ (14 февраля 2016 г.). "http://www.religiousstudiesproject.com/podcast/video-games-and-religious-studies/". ПРОЕКТ РЕЛИГИОЗНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ (Подкаст). В архиве из оригинала на 2018-09-10. Получено 5 марта, 2018. Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  3. ^ Кэмпбелл, Хайди; et all (2015), "Почему религиоведение должно уделять внимание религии в играх", Журнал Американской академии религии: 1–24
  4. ^ Скорбь, Грегори Прайс; и все (2015), «Текущие ключевые перспективы видеоигр и религии» (PDF), Игры (3), в архиве (PDF) из оригинала на 2018-04-22, получено 2018-03-08
  5. ^ Скорбь, Грегори Прайс; Кэмпбелл, Хайди (2014), «Изучение религии в цифровых играх. Критический обзор развивающейся области», Интернет - Гейдельбергский журнал религий в Интернете (5.1), в архиве из оригинала 2018-03-04, получено 2018-03-08
  6. ^ Сикарт, Мигель (2011). Этика компьютерных игр. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. п. 272. ISBN  9780262516624. В архиве из оригинала на 2018-03-17. Получено 2018-03-11.
  7. ^ Грегори, Рабиа (2014). «Глава 6: Цитирование Средневековья: Использование религии в качестве инфраструктуры построения мира в фэнтези». В Кэмпбелле, Хайди; Скорбите, горе (ред.). Игра с религией и цифровыми играми. Rou. С. 134–154. ISBN  978--0-253-01253-1.
  8. ^ Вагнер, Рэйчел (2012). Godwired: религия, ритуал и виртуальная реальность. Лондон: Рутльдж.
  9. ^ Скорбь, Грегори (2016). Кибер-дзен: представление об истинной буддийской идентичности, сообществе и практиках в виртуальном мире Second Life. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0415628730.
  10. ^ Райхмут П., Вернинг С. (2006). «Пиксельные паши, цифровые джинны». Обзор ISIM. 18 (1): 46–47.
  11. ^ Кэмпбелл, Хайди; Грегори, Грегори Прайс (2014). «Введение: что представляет собой игра с религией в цифровых играх». В Кэмпбелле, Хайди; Горюй, Грегори Прайс (ред.). Игра с религией и цифровыми играми. Издательство Индианского университета. С. 1–21.
  12. ^ Теста, Алессандро. «Религия (а) в исторических и антропологических наблюдениях видеоигр». Интернет - Гейдельбергский журнал религий в Интернете. 05 (Религия в цифровых играх. Многопрофильный и междисциплинарный подходы): 249–276. Дои:10.11588 / отн.2014.0.12170. В архиве из оригинала от 02.04.2016. Получено 7 марта 2016.
  13. ^ Паумгартен, Ник (2010-12-20). "Мастер игры". Житель Нью-Йорка. В архиве из оригинала от 23.08.2015. Получено 2016-03-07.
  14. ^ Бисселл, Том (2010). Дополнительные жизни: почему видеоигры имеют значение. Книги Пантеона. п.120. ISBN  978-0-307-37870-5.
  15. ^ а б c Альмоги, Гил (30 января 2014 г.). "Религии видеоигр (или их отсутствие)". В архиве из оригинала на 2016-05-06. Получено 2016-04-21.
  16. ^ а б Кларк, Терри Рэй; Клэнтон, Дэн В. (2012). Понимание религии и популярной культуры: теории, темы, продукты и практики. Рутледж. п. 130. ISBN  9780415781060.
  17. ^ а б Иризарри, Дж. И Иризарри, I.T. Господь - мой пастырь: противостояние религии в трилогии Mass Effect. In Heidbrink, S. en Knoll, T. (ред.) Религия в цифровых играх. Многоперспективный и междисциплинарный подходы. Том 05 (2014)
  18. ^ "Age of Mythology: Обзор расширенного издания". Eurogamer. Геймерская сеть. 9 мая 2014. В архиве из оригинала на 01.02.2016. Получено 2016-02-15.
  19. ^ Кресенте, Б. (2008). "Принц Персии бросает корни, получает новый облик из Final Fantasy",. В архиве из оригинала от 22.02.2014. Получено 18 сентября 2015.
  20. ^ ЛеЖак, Ю. (2014). «Assassin's Creed действительно может научить вас кое-чему». В архиве из оригинала на 13.04.2016. Получено 2016-04-05.
  21. ^ а б c Хорошо, Оуэн (2010-04-04). «Религия в играх: меньше веры, больше отстранения от веры». Котаку. В архиве из оригинала от 04.03.2016. Получено 2016-02-16.
  22. ^ Эрнандес, Патрисия. «Правила религии, и почему следующий может быть игрой». Котаку. Gawker Media. В архиве из оригинала на 14.01.2016. Получено 2016-01-09.
  23. ^ а б c Темз, Р. К. Религия как ресурс в цифровых играх. In Heidbrink, S. en Knoll, T. (ред.) Религия в цифровых играх. Многоперспективный и междисциплинарный подходы. Том 05 (2014)
  24. ^ Бойд, Мэтт. «Что произошло между Oblivion и Skyrim? Вот краткая история». GamesRadar. В архиве из оригинала на 08.07.2016. Получено 2016-04-21.
  25. ^ МакГонигал, Дж. (2011). Реальность сломана: почему игры делают нас лучше. Издательство Maven, Амстердам. Стр. 13
  26. ^ Слейтер, А. Пророчество, предопределение и свободный от игрового процесса. Пророчество Нереварина в «Морровинде» Bethesda ». In Heidbrink, S., Knoll, T. и Wysocki, J. (ed.) Религия в цифровых играх: перезагрузка. Погружение в поле. Том 07 (2015)
  27. ^ Кадди, Л. (ред.) Легенда о Зельде и философии (2008). Открытый суд, Чикаго. Стр. Решебника 196
  28. ^ «Пришло время рассматривать видеоигры как« опыт », а не просто продукты». VentureBeat. В архиве из оригинала от 24.09.2016. Получено 2017-09-10.
  29. ^ "Религия, дружба и эмоции: посмертное путешествие". GameSpot. CBS Interactive.
  30. ^ "'Путешествие как ритуал ». PopMatters. В архиве из оригинала на 2016-04-15. Получено 2016-01-22.
  31. ^ Кармали, Лука (6 марта 2015 г.). «Мемориалы Леонарда Нимой добавлены в Star Trek Online». IGN. Зифф Дэвис. В архиве из оригинала на 2016-04-06. Получено 2016-01-13.
  32. ^ Витмер, Дэвид (12 августа 2014 г.). «Робин Уильямс будет увековечен в WoW». IGN. Зифф Дэвис. В архиве из оригинала на 05.01.2016. Получено 2016-01-13.
  33. ^ Эрнандес, Патрисия. "В World Of Warcraft найдены очевидные модели Робина Уильямса". Котаку. Gawker Media. В архиве из оригинала от 04.03.2016. Получено 2016-01-13.
  34. ^ Понсе, Тони (4 ноября 2011 г.). «Коробка передач в честь покойного фаната в качестве NPC в Borderlands 2». Деструктоид. В архиве из оригинала от 17.09.2012. Получено 2016-01-13.
  35. ^ «Онлайн-геймеры жертвуют 122 210 долларов в память о пятилетнем ребенке». CBC.ca. 23 августа 2013 г. В архиве из оригинала от 16.04.2016. Получено 2016-01-13.
  36. ^ «5 трогательных памятников в видеоиграх». Cinema Blend. Шлюз СМИ. В архиве из оригинала от 04.03.2016. Получено 2016-01-13.
  37. ^ Fahey, M. «Сообщество FFXIV проводит массовое бдение за умирающего игрока» (2014), последнее обращение 14 сентября 2015 г. http://kotaku.com/ffxiv-community-holds-massive-vigil-for-a-dying-player-1673823454 В архиве 2016-01-12 в Wayback Machine
  38. ^ Нарцисс, Э. (2012) Игра для PlayStation 3 будет частью церковной службы в это воскресенье, получено 15 сентября 2015 года. http://kotaku.com/5909361/this-sunday-video-games-go-to-church В архиве 2015-11-25 на Wayback Machine
  39. ^ Вебстер, Эндрю (9 мая 2012 г.). «Собор Великобритании будет использовать видеоигру« Цветок »в рамках предстоящей службы». Грани. Vox Media. В архиве из оригинала от 20.04.2016. Получено 2017-09-10.
  40. ^ Онг, А. Религии, стоящие за Final Fantasy. История дизайна компьютерных игр: технологии, культура и бизнес 22 марта 2001 г.
  41. ^ Макмиллен, Эдмунд (28 ноября 2012 г.). "Посмертное: Макмиллен и Химсл" Жертвоприношение Исаака". В архиве из оригинала на 2014-05-11. Получено 17 февраля, 2014.
  42. ^ Херли, Леон (18 января 2013 г.). "Bioshock Infinite изменился после" разговоров с религиозными людьми в команде ", - говорит Левин.. Официальный журнал PlayStation (Великобритания). Архивировано из оригинал 22 января 2013 г.. Получено 20 января, 2013.
  43. ^ Макуч, Эдди (28 февраля 2013 г.). «Религиозные темы BioShock Infinite побудили разработчиков задуматься об уходе». GameSpot. В архиве из оригинала от 01.03.2013. Получено 28 февраля, 2013.
  44. ^ Эрнандес, Патрисия (16 апреля 2013 г.). «Некоторым не нравится насильственное крещение BioShock. Достаточно, чтобы попросить возмещение». Котаку. В архиве из оригинала 2013-04-19. Получено 16 апреля, 2013.
  45. ^ PC Gamer (5 апреля 2013 г.). «Объяснение концовки BioShock Infinite и то, что мы думаем о ней». ПК-геймер. В архиве из оригинала 28.12.2013. Получено 27 декабря, 2013.
  46. ^ Миллер, Мэтт (9 апреля 2013 г.). "Свобода воли и надежды в BioShock Infinite". Информер игры. В архиве из оригинала на 01.01.2014. Получено 27 декабря, 2013.
  47. ^ Тан, Николай (9 апреля 2013 г.). "Dies, Died, Will Die: Анализ BioShock Infinite". Game Revolution. В архиве из оригинала 28.12.2013. Получено 27 декабря, 2013.
  48. ^ Gamespot Staff (21 апреля 2013 г.). "BioShock Infinite: Крещение человеческого сердца". GameSpot. В архиве из оригинала от 05.01.2014. Получено 27 декабря, 2013.
  49. ^ Парикмахер, Эндрю (11 апреля 2013 г.). "Что станет с Bioshock Infinite". Соответствующий. В архиве из оригинала 28.12.2013. Получено 27 декабря, 2013.
  50. ^ Фэйи, Майк (22 октября 2008 г.). «Fallout 3 не появится в Индии». Котаку. В архиве из оригинала от 08.10.2011. Получено 2010-04-20.
  51. ^ Ли, Джейсон (22 октября 2008 г.). «Fallout 3, скрытая от Индии». Игровая индустрия. В архиве из оригинала от 25.10.2008. Получено 2009-12-01.
  52. ^ Хаас, Пит (22 октября 2008 г.). «Являются ли брамин причиной отмены Fallout 3 в Индии?». Игровая смесь. В архиве из оригинала от 08.10.2011. Получено 2011-09-04.
  53. ^ Александр, Ли (2009-04-20). «Индусский государственный деятель критикует Ханумана от Sony: мальчик-воин». Гамасутра. В архиве из оригинала от 21.09.2016. Получено 2016-02-16.
  54. ^ Хорошо, Оуэн (2009-04-18). "Первая игра Индии вызывает споры о первой игре в Индии". Котаку. В архиве из оригинала на 2016-06-09. Получено 2016-02-16.
  55. ^ «В Индии выпущена игра для PS2 с протестом индуистов». GamePolitics. 2009-04-17. Архивировано из оригинал на 2009-04-20.
  56. ^ Коннор Шеридан, 29 июня 2012 г., http://www.gamespot.com/articles/deity-based-moba-smite-will-not-use-jewish-christian-islamic-figures/1100-6384974/ В архиве 2016-01-01 в Wayback Machine
  57. ^ Три выступления (17 октября 2008 г.). "LittleBigPlanet - официальное заявление SCEE". В архиве из оригинала на 19.10.2008. Получено 17 октября 2008.
  58. ^ yasser (solid08) (16 октября 2008 г.). "очень срочно по поводу маленькой большой планеты фунт". Архивировано из оригинал 1 июня 2014 г.
  59. ^ Фаривар, Сайрус (20 октября 2008 г.). «Sony вспоминает LittleBigPlanet из-за цитаты из Корана в музыке». Машинист: Salon.com. В архиве из оригинала 2011-04-15. Получено 2 января 2010.
  60. ^ Денселоу, Робин (21 февраля 2008 г.). «Игра поколения - Музыка - Хранитель». Хранитель. Лондон. В архиве из оригинала на 2014-06-01. Получено 20 октября 2008.
  61. ^ Брамвелл, Том (23 октября 2008 г.). «Патч LBP 1.01 не обновляет песню». Eurogamer. Получено 23 октября 2008.
  62. ^ Грант, Кристофер (23 октября 2008 г.). «Патч LittleBigPlanet 1.01 добавляет костюмы, оставляет музыку». Joystiq. В архиве из оригинала от 26.10.2008. Получено 4 ноября 2008.
  63. ^ Брамвелл, Том (23 октября 2008 г.). "Патч LBP 1.02 избавляет от хитрых песенных новостей". Eurogamer. Получено 23 октября 2008.
  64. ^ Графт, Крис (20 октября 2008 г.). «Мусульманская группа осуждает цензуру ЛБП»"". Edge Online. Архивировано из оригинал 6 июня 2012 г.. Получено 23 ноября 2008.
  65. ^ а б c d Фахруддин, Муфаддал (29 апреля 2013 г.). «Несправедливость: боги среди нас запрещены в ОАЭ и Кувейте». IGN Ближний Восток. В архиве из оригинала от 04.05.2013. Получено 2013-05-08.
  66. ^ Ханиф, Надим (30 апреля 2013 г.). "'Видеоигра Injustice: Gods Among Us недоступна в ОАЭ ". Национальный. В архиве из оригинала от 06.05.2013. Получено 2013-05-08.
  67. ^ «Молодые сикхи вносят изменения в Hitman 2». CBBC. 21 ноября 2002 г. В архиве из оригинала 2008-02-08. Получено 28 января 2008.
  68. ^ Шрайер, Джейсон. «Исследование показывает, что видеоигры« проблематизировали »взгляд на религию». Котаку. Gawker Media. В архиве из оригинала от 07.10.2015. Получено 2016-01-11.
  69. ^ «Видеоигры изображают религию как насильственную, проблемную, как показывают исследования MU». MU News Bureau. В архиве из оригинала на 2016-04-14. Получено 2016-02-15.
  70. ^ Майра Ф. Введение в исследования игр (2008). Публикации SAGE. Стр.30
  71. ^ Кадди, Л. (ред.) Легенда о Зельде и философии (2008). Открытый суд, Чикаго. Стр.58
  72. ^ "Here Be Dragons: поиски академического авторитета". Ассоциация критических религий. В архиве из оригинала от 04.03.2016. Получено 2016-01-13.
  73. ^ Ньюман, Дж. Видеоигры (2012). Рутледж. Стр.10
  74. ^ а б Кэмпбелл, Х. (ред.). Цифровая религия: понимание религиозной практики в новых медиа-мирах (2012). Ратледж. Стр. Решебника 145
  75. ^ Кэмпбелл, Х. А. Эн Грив, Г. П. Изучение религии в цифровых играх. Критический обзор развивающейся области. В Хайдбринке, С. эн Нолл, Т. (ред.) Религия в цифровых играх. Многоперспективный и междисциплинарный подходы. Том 05 (2014)
  76. ^ Эспен Орсет
  77. ^ Кадди, Люк, изд. (2008). Легенда о Zelda и философии: я связываю, следовательно, я есть. Чикаго: Открытый суд. п. 119.
  78. ^ Ньюман, Джеймс (2012). Видеоигры. Рутледж. п. 14.
  79. ^ Кнолл, Т. "Это единственные два решения?" В Heidbrink, S., Knoll, T. Wysocki, J. (ed.) Religion in Digital Games Reloaded. Погружение в поле. Том 07 (2015)