Пророчество - Prophecy

Для использования в других целях см. Пророчество (значения).

А пророчество это сообщение, на которое претендует пророк быть переданным им божество. Такие сообщения обычно включают вдохновение, интерпретацию или открытие божественной воли относительно социального мира пророка и грядущих событий (ср. божественное знание ).

Этимология

Английское существительное «пророчество» в смысле «функция пророка» появилось примерно с 1225 г. Старофранцузский profecie (12 век), а от пророчество, Греческий Проретия "дар толкования воли Божьей", от греческого пророки (видеть пророк ). Связанное с этим значение «сказанное или написанное пророком» восходит к c. 1300, а глагол «пророчествовать» записан в 1377 году.[1]

Определения

Революция 1831 года. Как предсказал ученый астролог генерал Айки Уэтер-Бридж.
  • Маймонид предположил, что "пророчество, в действительности и в действительности, является эманацией, исходящей от Божественное Существо через посредство Активный интеллект, в первую очередь мужскому рациональная способность, а затем его творческая способность ".[2]
  • Взгляды Маймонида тесно связаны с определением Аль-Фараби, который разработал теорию пророчества в исламе.[3]
  • Большая часть деятельности Ветхий Завет пророки использовали условные предупреждения, а не неизменные фьючерсы.[4] Краткое изложение стандартной пророческой формулы Ветхого Завета может звучать так: Покайтесь в грехе X и обратитесь к праведности, иначе наступит последствие Y.
  • Святой Павел подчеркивает назидание, увещевание и утешение в определении пророчества.[5]
  • В Католическая энциклопедия определяет христианскую концепцию пророчества как «понимаемое в строгом смысле слова, оно означает предвидение будущих событий, хотя иногда оно может применяться к прошлым событиям, о которых нет памяти, и к представлению скрытых вещей, которые не могут быть познаны естественным светом. разума ».[6]
  • По мнению западного эзотерика Розмари Гайли, ясновидение был использован[кем? ] как дополнение к «гаданиям, пророчествам и магии».[7]
  • Со скептической точки зрения существует латинская максима: «пророчество написано постфактум» (vaticinium ex eventu ).[8] Еврейский Тора уже занимается темой лжепророк (Второзаконие 13: 2-6, 18: 20-22).[9]

Иудаизм

Смотрите также: Пророки в иудаизме и Невиим
Давид и Саул, фрагмент картины маслом 1878 года, Национальный музей, Стокгольм.

Еврейский термин для пророка, Navi буквально означает «представитель»; он обращается к людям как рупор их Бог, и их богу от имени людей. "Название пророк от греческого, означающего «предвестник» (πρὸ в первоначальном местном смысле), является эквивалентом иврита נבוא, что означает делегата или рупора другого лица ".[10]

Согласно иудаизму, подлинные Невуах (Евр .: נבואה, «Пророчество») был удален из мира после разрушения первого Иерусалимский Храм.[10] Малахия признан последним подлинным пророком, если принять мнение, что Nechemyah умер в Вавилоне до 9-го тевета 3448 г. (313 г. до н. э.).[11]

В Тора содержит законы, касающиеся лжепророк (Второзаконие 13: 2-6, 18: 20-22). Пророки в исламе любят Много например, являются лжепророками по иудейским стандартам.

В Торе пророчество часто состояло из условного предупреждения их Бог последствий, если общество, конкретные общины или их лидеры не будут придерживаться указаний Торы в то время, которое совпадает с жизнью пророка. Пророчества иногда включали в себя условные обещания благословения за послушание своему богу и возвращение к поведению и законам, написанным в Торе. Обусловленные предупреждающие пророчества присутствуют во всех еврейских произведениях Танах.

Примечательно Маймонид философски предположил, что когда-то было много уровней пророчества, от самых высоких, таких как Моисей, до самого низкого уровня, когда люди могли постигать Божественную Волю, но не реагировать и даже не описывать этот опыт другим, цитируя, например, Сима, Эбера и, в частности, Ной, который в библейском повествовании не делает пророческих заявлений.[12]

Маймонид в своей философской работе Путеводитель для недоумевших, описывает двенадцать способов пророчества[13] от меньшей к большей степени ясности:

  1. Вдохновленные действия
  2. Вдохновляющие слова
  3. Аллегорический мечтать откровения
  4. Слуховой откровения мечты
  5. Откровения аудиовизуальных снов / человек-говорящий
  6. Откровения аудиовизуальных снов / ангельский динамик
  7. Откровения аудиовизуальных снов / Божественный диктор
  8. Аллегорическое пробуждение зрение
  9. Слуховое бодрствование
  10. Аудиовизуальное откровение наяву / человек-динамик
  11. Аудиовизуальное откровение наяву / ангельский динамик
  12. Аудиовизуальное откровение наяву / Божественный говорящий (что косвенно относится к Моисею)

Танах содержит пророчества из разных Еврейские пророки (Всего 55), которые передавали послания от Бога нация Израиля, а позже население Иудея и в другом месте. Опыт пророчества в Торе и остальной части Танаха не ограничивался евреями. Пророческий опыт не ограничивался иврит язык.

христианство

Смотрите также: Предсказания и утверждения о втором пришествии Христа, Несбывшиеся христианские религиозные предсказания, и Пророки христианства

В Новый Завет относится к пророчеству как к одному из духовные дары данный постоянным Святой Дух[Рим. 12: 6]. Исходя из этого, многие христиане верят, что дар пророчества - это сверхъестественное способность получать и передавать сообщение от Бог. Целью послания может быть «назидание, увещевание и утешение» членов Церкви. В этом контексте не все пророчества содержат предсказания о будущем. В Апостол Павел учит в Первое Коринфянам это пророчество предназначено для блага всей Церкви, а не только для отдельных лиц, использующих этот дар.[1 Кор. 14:22]

В соответствии с Вальтер Брейггеманн, задача пророческого (христианского) служения состоит в том, чтобы воспитывать, питать и вызывать сознание и восприятие, альтернативное сознанию и восприятию доминирующей культуры.[14] Признанной формой христианского пророчества является «пророческая драма», Фредерик Диллистон описывает как «метафорическое соединение между настоящими ситуациями и будущими событиями».[15]

Позднее христианство

В его Диалог с Трифоном, Джастин Мученик утверждал, что пророков больше нет среди Израиля, но они находятся в Церкви.[нужна цитата ] Пастырь Ермы, написанная примерно в середине 2-го века, описывает способ использования пророчеств в церкви того времени. Ириней подтверждает наличие таких духовных даров в его Против ересей. Хотя некоторые современные комментаторы утверждают, что Монтан был отвергнут, потому что он утверждал, что он пророк, тщательное изучение истории показывает, что дар пророчества все еще признавался во времена Монтана, и что он был неоднозначным из-за того, как он пророчествовал, и учений, которые он проповедовал.[16]

Пророчество и другие духовные дары несколько редко признавались на протяжении всей истории церкви, и есть несколько примеров пророческих и некоторых других даров до шотландского Covenanters подобно Пророк Педен и Джон Уишарт. С 1904 по 1906 год Возрождение улицы Азуза произошло в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, и иногда считается местом рождения Пятидесятничество. Это возрождение хорошо известно "говорение на языках «Это произошло там. Утверждается, что некоторые участники возрождения на Азуза-стрит пророчествовали. Пятидесятники верят, что пророчество и некоторые другие дары снова даются христианам. Харизматическое движение также принимает духовные дары, такие как говорение на языках и пророчество.

С 1972 г. неопятидесятники Церковь Божья служение Иисуса Христа международное выразил веру в пророчество. Церковь утверждает, что этот дар проявляется в том, что один человек (пророк) возлагает руки на другого человека, который получает индивидуальное послание, сказанное пророчеством. Считается, что пророчеств используют Святой призрак как инструменты, через которые их Бог выражает свои обещания, советы и заповеди. Церковь утверждает, что люди получают сообщения о своем будущем в форме обещаний, данных их Богом и ожидаемых от Бога действием.[17]

Пророческое слово в апостольско-пророческом движении

в Апостольско-пророческое движение, пророчество - это просто слово, произнесенное под вдохновением Святой Дух это точно передает «мысли и намерения» Бога.[18]

Апостольский совет пророческих старейшин - это совет пророческих старейшин, созванный совместно К. Питер Вагнер и Синди Джейкобс, в том числе: Бет Алвес, Джим Гул, Чак Пирс, Майк и Синди Джейкобс, Барт Пирсес, Джон и Пола Сэнфорд, Dutch Sheets, Томми Тенни, Хекор Торрес, Барбара Вентробл, Майк Бикл, Пол Кейн, Эмануэле Каннистрачи, Билл Хэмон, Кингсли Флетчер, Эрнест Джентиле, Джим Лаффун, Джеймс Райл и Гвен Шоу.[19]

Движение Святых последних дней

Смотрите также: Джозеф Смит и Откровение (Святые последних дней)

В Движение Святых последних дней утверждает, что его первый пророк, Джозеф Смит, посетил Бог и Иисус Христос в 1820 году. Святые последних дней далее заявляют, что Бог напрямую общался с Джозефом Смитом во многих последующих случаях и что после смерти Джозефа Смита Бог продолжал говорить через последующих Пророков. Джозеф Смит утверждает, что его привел ангел на большой холм в северной части штата Нью-Йорк, где ему показали древний манускрипт, выгравированный на металлических пластинах из золота. Джозеф Смит утверждал, что перевел эту рукопись на современный английский язык под божественным вдохновением даром и силой Бога, и публикация этого перевода известна как Книга Мормона.

После убийства Смита произошло кризис преемственности это привело к великому расколу. Большая часть чего-либо Святые последних дней веря Бригам Янг быть следующим пророком и последовать за ним в Юту, в то время как меньшинство вернулось в Миссури с Эммой Смит, веря сыну Джозефа Смита-младшего, Джозеф Смит III, чтобы стать следующим законным пророком (формируя Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, ныне Сообщество Христа). Еще до смерти Джозефа Смита в 1844 году было множество сепаратистских Секты Святых последних дней которые откололись от Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. По сей день в движении Святых последних дней существует неизвестное количество организаций, каждая из которых предлагает своего пророка.

В Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) - крупнейшее тело Святых последних дней. Электрический ток Пророк / Президент Церкви СПД Рассел М. Нельсон. Церковь с тех пор Смерть Джозефа Смита 27 июня 1844 г. они считали, что президент их церкви также является буквальным пророком Бога. Церковь также утверждает, что дальнейшие откровения, которые, как утверждается, были даны через Джозефа Смита, опубликованы в Учение и Заветы, один из Стандартные работы. Дополнительные откровения и пророчества, выходящие за рамки Стандартных работ, например, "Джозеф Смит"Пророчество о белом коне "о великой и последней войне в Соединенных Штатах перед Вторым пришествием Иисуса Христа можно найти в других церковных опубликованных трудах.

ислам

Смотрите также: Пророки в исламе

Арабский термин, обозначающий пророчество нубувва (арабский: نُبُوَّة) Встречается пять раз в Коран и происходит от термина пророков, наби (арабский: نَبِي; пл. анбийах из наба "известия, объявление"), которые являются законниками, Мусульмане полагаю, были отправлены Бог каждому человеку, неся послание Бога на понятном им языке.[20][21] Но есть еще термин Расул (арабский: رسول"Посланник, апостол"), чтобы классифицировать тех, кто приносит Божественное откровение (арабский: رسالة‎ рисала "сообщение") через ангел.[20][22] Знание исламских пророков - одно из шесть статей исламской веры,[23] и конкретно упоминается в Коране.[24] Вместе с Мухаммад, многие из пророки в иудаизме (Такие как Ной, Авраам, Моисей, Аарон, Илия и т. д.) и пророки христианства (Адам, Захария священник, Иоанн Креститель, Иисус Христос ) упоминаются по имени в Коране.[20]

В смысле предсказания событий Коран содержит стихи, которые, как считается, предсказывали многие события за много лет до того, как они произошли, и что такие пророчества являются доказательством божественного происхождения Корана. В самом Коране говорится: «Для каждого объявления есть срок, и вы узнаете его». [Коран  6:67 ] Мусульмане также признают справедливость некоторых пророчеств в других священных текстах, таких как Библия; однако они верят, что, в отличие от Корана, некоторые части Библии были искажены за эти годы, и в результате не все пророчества и стихи в Библии точны.[25]

Вера Бахаи

Основная статья: Пророчества бахаи

В 1863 г. Бахаулла, основатель Вера Бахаи, утверждал, что был обещанным мессианским персонажем всех предыдущих религий, и Проявление Бога,[26] прообраз пророка в писаниях бахаи, который служит посредником между божественным и человечеством и говорит голосом бога.[27] Бахаулла утверждал, что, будучи заключенным в Сиях-Чал в Иране он пережил серию мистических переживаний, включая видение Дева рая который рассказал ему о его божественной миссии и обещании божественной помощи;[28] По вере бахаи, Дева рая это представление божественного.[29]

буддизм

В Хэдон Косунг-чон (Биографии верховных монахов) записывают, что король Беопхынг из Силла хотел провозгласить буддизм государственной религией. Однако чиновники в его суде выступили против него. На четырнадцатом году своего правления «Великий секретарь» Беопхына, Ичадон, разработал стратегию преодоления противодействия суда. Ичадон вступил в интригу с королем, убедив его сделать провозглашение о предоставлении буддизма официальной государственной санкции с использованием королевской печати. Ихадон сказал королю отрицать, что сделал такое заявление, когда противостоящие чиновники получили его и потребовали объяснений. Вместо этого Ичадон сознался и принял наказание в виде казни за то, что быстро сочли бы подделкой. Ихадон пророчествовал королю, что во время его казни чудесное чудо убедит противостоящую придворную фракцию в силе буддизма. План Ичадона пошел по плану, и противники клюнули на приманку. Когда Ихадон был казнен в 15-й день 9-го месяца 527 г., его пророчество исполнилось; земля дрожала, солнце потемнело, с неба сыпались прекрасные цветы, его отрубленная голова полетела к священным горам Кымган, а молоко вместо крови брызнуло в воздух на 100 футов из его обезглавленного трупа. Примета была принята противоборствующими судебными чиновниками как проявление одобрения небес, и буддизм стал государственной религией в 527 году.[30]

Китай

В древнем Китае пророческие тексты известны как Чен (谶). Самое известное китайское пророчество Tui bei tu (推背圖).

Индейское пророчество

Существует проблема проверки большинства пророчеств коренных американцев, поскольку они остаются в первую очередь устная традиция, и, таким образом, нет возможности цитировать ссылки на то, где писания были привязаны к бумаге. В их системе лучший ориентир - это старейшина, который действует как хранилище накопленной мудрости их традиции.

В другом типе примера записано, что есть три Догриб пророки, которые утверждали, что были вдохновлены Богом нести весть о Боге христианства своему народу.[31] Это пророчество догрибов включает в себя такие элементы, как танцы и состояния, подобные трансу.[32]

Нострадамус

Эзотерический пророчество было утверждено, но не Мишелем де Ностредамом, которого в народе называют Нострадамус, который утверждал, что обращенный христианин. Известно, что в своей жизни он пережил несколько трагедий и в определенной степени подвергался преследованиям за свои загадочные эзотерические сочинения о будущем, которые, как сообщается, были получены с помощью Хрустальный шар. Нострадамус был французом аптекарь и известный провидец, опубликовавший сборники предвидений будущих событий. Он наиболее известен своей книгой Les Propheties («Пророчества»), первое издание которого вышло в 1555 году. Les Propheties был опубликован, Нострадамус привлек к себе внимание эзотериков, которые, наряду с популярной прессой, приписывают ему предсказание мировых событий. Его эзотерические загадочные предвидения в некоторых случаях были приравнены к результатам применения предполагаемых Библейский код, а также к другим предполагаемым псевдопророческим произведениям.

Самые надежные академические источники утверждают, что связи между мировыми событиями и событиями Нострадамуса катрены в значительной степени являются результатом неправильного толкования или неверного перевода (иногда преднамеренного) или же настолько ненадежны, что делают их бесполезными в качестве доказательства какой-либо подлинной предсказательной силы. Более того, ни один из перечисленных источников не предлагает никаких доказательств того, что кто-либо когда-либо интерпретировал какое-либо из псевдопророческих произведений Нострадамуса достаточно конкретно, чтобы можно было заранее четко идентифицировать любое событие.[33]

Скептицизм

По мнению скептиков, многие явно исполнившиеся пророчества можно объяснить как совпадения (возможно, чему способствовала нечеткость самого пророчества), или что некоторые пророчества были придуманы постфактум, чтобы соответствовать обстоятельствам прошлого события ("постдикция ").[34][35][36]

Билл Уиткомб в Спутник мага наблюдает,

Следует помнить, что вероятность события меняется, как только появляется пророчество (или гадание). . . . Точность или результат любого пророчества изменяется желаниями и привязанностями провидца и тех, кто слышит пророчество.[37]

Многие пророки произносят множество пророчеств. Это делает шансы на то, что хотя бы одно пророчество будет правильным, намного выше из-за большого количества цифр.[38]

Психология

Феномен пророчества недостаточно изучен в научной литературе по психологии. Психиатр и невролог Артур Дейкман описывает этот феномен как «интуитивное знание, тип восприятия, который обходит обычные сенсорные каналы и рациональный интеллект».[39]

«(П) рофизм можно сравнить с мостом между индивидуальным« мистическим я »и коллективным« мистическим телом »», - пишет религиозный социолог. Маргарет Полома.[40] Пророчество, кажется, связано с «свободными ассоциациями, которые произошли благодаря работе правого полушария».[41]

Психолог Джулиан Джейнс предположил, что это временный доступ к двухпалатному разуму; то есть временное разделение функций, такое, что авторитарная часть разума, кажется, буквально говорит с человеком, как если бы отдельный (и внешний) голос. Джейнс утверждает, что боги, слышавшие голоса в голове, были и остаются организациями центральной нервной системы. По словам Джейнса, Бог, говорящий через человека, - это недавний след того, чтобы Бог говорил с человеком; продукт более интегрированного высшего я. Когда говорит двухпалатный ум, интроспекции нет. В прежние времена, утверждает Джейнс, существовала еще и визуальная составляющая, теперь утраченная.[42]

Автор детского развития и сознания Джозеф Чилтон Пирс отметил, что откровение обычно появляется в символической форме и «в единственной вспышке озарения».[43] Он использовал метафору удара молнии и предполагает, что откровение является «результатом нарастания резонансного потенциала».[44] Пирс сравнил это с тем, что земля задает вопрос, а небо отвечает на него. По его словам, фокус подпитывается «единым полем подобного резонанса (и становится) способным привлекать и получать ответ поля, когда оно формируется».[45]

Некоторые ссылаются на аспекты когнитивная психология такие как формирование паттернов и внимание к формированию пророчеств в современном обществе, а также снижение влияния религии в повседневной жизни.[46]

Поэзия и пророчество

Для древние греки предсказание, пророчество и поэзия часто были переплетены.[47] Пророчества давались в стихах, а слово поэт на латыни - «vates» или пророк.[48] И поэты, и оракулы утверждали, что вдохновлены внешними силами. В древнем Китае гадание считается древнейшей формой оккультного исследования и часто выражается в стихах.[49] В современных западных культурах богословское откровение и поэзия обычно рассматриваются как отдельные и часто даже противоположные друг другу. Тем не менее, эти двое до сих пор часто рассматриваются вместе как симбиотические по своему происхождению, целям и задачам.[50]

Средний английский стихи политического характера связаны с пророчествами на латыни и народном языке. В этом смысле пророчества - это предсказания относительно царств или народов; и эти прогнозы часто эсхатологический или же апокалиптический.[51] Пророческая традиция на английском языке происходит от Джеффри Монмут с История королей Британии (1136), иначе называемый "Пророчества Мерлина; "это произведение является прелюдией к многочисленным книгам, посвященным король Артур. В Англии XVIII века пророчество как поэзия возрождается Уильям Блейк [52] кто написал: Америка: Пророчество (1783) и Европа: пророчество (1794).[53]

Современная американская поэзия также богата текстами о пророчествах, в том числе стихами под названием «Пророчество». Дана Джоя[54] и Эйлин Майлз. В 1962 г. Роберт Фрост опубликовал "Пророки действительно пророчествуют как Мистики Комментаторы. Статистика "[55]. Пуэрториканский поэт Джаннина Браски[56] написал Империя грез поэтический эпос, наполненный ведьмы, гадалки, экстрасенсы, и прорицатели, которые не только предсказывают будущее, но и читают прошлое.[57] Другие современные поэты, пишущие о пророках или пророчествах, включают: Карл Деннис, Ричард Уилбур,[58] и Дерек Уолкотт.[59]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Пророчество" в онлайн-этимологическом словаре
  2. ^ Стэн Тенен - ​​Фонд Меру. "Исследование Фонда Меру: Марк Р. Санволл, Пророчество Рамбама".
  3. ^ Влияние исламской философии на мысли Маймонида, религиоведение Дианы Штайгервальд, Калифорнийский государственный университет (Лонг-Бич) В архиве 2008-01-18 на Wayback Machine
  4. ^ Например:Лемке, Вернер Э. (1987). «Жизнь в настоящем и надежда на будущее». В Мэйс, Джеймс Лютер; Ахтемайер, Пол Дж. (ред.). Толкование пророков. Филадельфия: Fortress Press. п. 202. ISBN  9781451410471. Получено 2018-11-11. Пророк как сторож [...] ответственность сторожа была ограничена или ограничена. Ему оставалось только сделать предупреждение. Решение, как на это реагировать, было ответственностью самих людей. Подобным образом Господь назначил Иезекииля сторожем над Израилем, точно так же, как он назначал других сторожей над своим народом в прошлом (ср. Иер. 6:17).
  5. ^ Бак, Чарльз (1802). Богословский словарь, содержащий определения всех религиозных терминов: всеобъемлющий взгляд на каждую статью в системе божественности: беспристрастный подсчет всех основных деноминаций, существовавших в религиозном мире, от Рождества Христова до наших дней: вместе с точным описанием наиболее примечательных дел и событий, зафиксированных в церковной истории. Филадельфия: Эдвин Т. Скотт (опубликовано в 1823 г.). п.491. Получено 2018-11-11. ПРОРОЧЕСТВО [...] В Ветхом и Новом Заветах слово не всегда ограничивается предсказанием будущих событий. [...] всякий, кто обращается к людям в назидание, увещевание и утешение, апостол Павел назвал пророк, 1 Кор. xiv. 3.
  6. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Пророчество».
  7. ^ Сравнивать: Гайли, Розмари (2006). "ясновидение". Энциклопедия магии и алхимии. Публикация информационной базы. п. 59. ISBN  9781438130002. Получено 2015-01-10. Ясновидение было ценным навыком в предсказаниях, пророчествах и магии с древних времен.
  8. ^ "FindArticles.com - CBSi". Архивировано из оригинал на 2012-07-08.
  9. ^ Шехтер, Соломон; Мендельсон, С. «ПРОРОК, ЛОЖЬ». Еврейская энциклопедия. JewishEncyclopedia.com. Получено 26 апреля 2016.
  10. ^ а б Хирш, Эмиль Г .; Маккарди, Дж. Фредерик; Джейкобс, Джозеф. «ПРОРОКИ И ПРОРОЧЕСТВО». Еврейская энциклопедия. JewishEncyclopedia.com. Получено 26 апреля 2016.
  11. ^ Гаон, Вильно. «Вавилонский Талмуд». Сан.11а, Йом.9а / Юч.1.14 / Куз.3.39,65,67 / Юч.1 / Mag.Av.O.C.580.6. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  12. ^ Руководство для недоумевших / Часть II / Глава XXXIX
  13. ^ Путеводитель для озадаченных (Фридлендер) / Часть II / Главы # ГЛАВА XLV
  14. ^ Вальтер Брейггеманн, Пророческое воображение, (Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, 1978), 13.
  15. ^ Ф.У. Диллстон; Христианство и символизм; Лондон, 1955, стр. 275; упоминается в «Функция пророческой драмы» в «Место слишком мало для нас»: израильские пророки в недавней стипендии Р. П. Гордона, 1995 Эйзенбраунс, (ср. к Галатам 4:24)
  16. ^ Евсевий Кесарийский, История Церкви, Книга V, главы 16 и 18 Монтан ... был вне себя, и, внезапно пребывая в каком-то безумии и экстазе, он бредил и начал лепетать и произносить странные вещи, пророчествуя в манере, противоречащей постоянному обычаю Церкви, переданному традицией с самого начала. .... Его действия и его обучение показывают, кто этот новый учитель. Это он учил расторжению брака; кто издал законы для поста; кто назвал Пепузу и Тимион, городки во Фригии, Иерусалиме, желая собрать к ним людей со всех сторон; кто назначил сборщиков денег; кто измышлял получение даров под именем подношений; Который обеспечивал жалованье проповедующим его учение, чтобы его учение могло преобладать через чревоугодие.
  17. ^ История Международного служения Церкви Бога Иисуса Христа (официальная страница)
  18. ^ Хамон, Билл; Робертс, Орал (октябрь 2010 г.). Пророки и личное пророчество. Пророческий голос Бога сегодня. Рекомендации по получению, пониманию и исполнению личного слова Бога к вам. ISBN  9780768412802.
  19. ^ Вагнер, К. Питер (2000). «Эмануэль Каннистрачи сказал мне». Апостолы и пророки: основание церкви. С. 118, 123. ISBN  9780800797324. [P] rophesy от Emanuele Cannistraci ... в 1996 году ... «Когда вы откажетесь от своего нынешнего положения профессора и преподавателя, вы станете пастором для пасторов, апостольским лидером для целого нового поколения мужчин и женщин. «... это объясняет, почему я не получил откровений о WLI до того дня, когда я ушел из Фуллера». «Кто такие Пророки в Апостольском Совете Пророческих старейшин? ... Эмануэле Каннистрачи ...
  20. ^ а б c Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама. Публикация информационной базы. С. 559–560. ISBN  9780816054541. Получено 22 июн 2015.
  21. ^ Коран  30:47
  22. ^ Шаатри, А. И. (2007). Найл аль Раджа 'Бишар Сафинат ан'наджа'. Дар Аль Минхадж.
  23. ^ «Би-би-си - Религии - Ислам: Основные догматы веры». В архиве с оригинала 13 августа 2018 г.. Получено 2018-10-05.
  24. ^ Коран  2:285
  25. ^ Коррупция Библии - факт, подтвержденный Кораном "Истинный зов В архиве 2012-09-04 в Wayback Machine
  26. ^ Смит, Питер (2000). "Бахаулла - Богословский статус". Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. стр.78–79. ISBN  1-85168-184-1.
  27. ^ Hatcher, W.S .; Мартин, J.D. (1998). Вера бахаи: зарождающаяся мировая религия. Сан-Франциско: Харпер и Роу. С. 116–123. ISBN  0-87743-264-3.
  28. ^ Смит, Питер (2000). «Бахаулла - Жизнь». Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. стр.73. ISBN  1-85168-184-1.
  29. ^ Смит, Питер (2000). «Дева Неба». Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. стр.230. ISBN  1-85168-184-1.
  30. ^ Корея: история религии, Джеймс Хантли Грейсон, стр. 34
  31. ^ стр.27, Шлем
  32. ^ "Пророчество Догриба".
  33. ^ Лемесурье, Питер, Неизвестный Нострадамус, 2003
  34. ^ Хайнс, Теренс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. С. 66-73. ISBN  1-57392-979-4
  35. ^ Пиковер, Клиффорд А. (2001). Мечтать о будущем: фантастическая история предсказаний. Книги Прометея. С. 363-388. ISBN  1-57392-895-X
  36. ^ Форшоу, Марк. (2012). Критическое мышление для психологии. Вайли. С. 46-48. ISBN  978-1-4051-9118-0
  37. ^ Уиткомб, Билл. (2004). Спутник мага: практическое и энциклопедическое руководство по магическому и религиозному символизму. Llewellyn Publications. С. 530-531. ISBN  0-87542-868-1
  38. ^ Скептический отчет Аллана Гленна "Пророчества для чайников"
  39. ^ Дейкман, А. Дж. (1982). Наблюдающее себя: мистицизм и психотерапия. Бостон: Beacon Press. п. 21. ISBN  0-8070-2950-5.
  40. ^ Полома, Маргарет (2003). Мистики на главной улице: благословение Торонто и возрождение пятидесятничества. Уолнат-Крик, Калифорния: Альта Мира Пресс. п.115. ISBN  0-7591-0353-4.
  41. ^ Полома, М. М. (2003). Мистики на главной улице: благословение Торонто и возрождение пятидесятничества. Уолнат-Крик, Калифорния: Alta Mira Press. п.126. ISBN  0-7591-0353-4.
  42. ^ Джейнс, Дж. (1976). Мистики с главной улицы: истоки сознания в распаде двухпалатного разума. Бостон: Компания Houghton Mifflin. п. 74.
  43. ^ Пирс, Дж. К. (2002–2004). Биология трансцендентности: план человеческого духа. Рочестер, VT: Международные традиции. п. 191. ISBN  0-89281-990-1.
  44. ^ Пирс, Дж. К. Биология трансцендентности. п. 192.
  45. ^ Пирс, Дж. К. Биология трансцендентности. С. 194 и 196.
  46. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-04-25. Получено 2011-04-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  47. ^ Фонд, Поэзия (22.08.2020). «Поэзия и пророчество А.Э. Столлингса». Фонд поэзии. Получено 2020-08-22.
  48. ^ Фонд, Поэзия (22.08.2020). «Поэзия и пророчество А.Э. Столлингса». Фонд поэзии. Получено 2020-08-22.
  49. ^ Петтит, Джонатан (2006). «Обзор китайской поэзии и пророчеств: письменный оракул в Восточной Азии». China Review International. 13 (2): 512–517. ISSN  1069-5834. JSTOR  23732747.
  50. ^ Франке, Уильям (2016-05-09). «Поэзия, пророчество и богословское откровение». Оксфордская исследовательская энциклопедия религии. Дои:10.1093 / acrefore / 9780199340378.001.0001 (неактивно 2020-10-19). Получено 2020-08-22.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на октябрь 2020 г. (связь)
  51. ^ «Стихи политического пророчества: Введение | Цифровые проекты библиотеки Роббинса». d.lib.rochester.edu. Получено 2020-08-22.
  52. ^ Арменти, Питер (2017-10-24). «Поэзия, и история, и пророчество! Ой, боже!. blogs.loc.gov. Получено 2020-08-22.
  53. ^ «Стихи политического пророчества: Введение | Цифровые проекты библиотеки Роббинса». d.lib.rochester.edu. Получено 2020-08-22.
  54. ^ Поэты, Американская академия. "Пророчество Даны Джоя - Стихи | Академия американских поэтов". poets.org. Получено 2020-08-22.
  55. ^ Фонд, Поэзия (22.08.2020). «Пророки на самом деле пророчествуют как мистики комментаторов, основываясь только на статистике Роберта Фроста». Поэзия Журнал. Получено 2020-08-22.
  56. ^ Крус-Малаве, Арнальдо Мануэль (2014). ""Под юбкой свободы ": Джаннина Браски переписывает империю". American Quarterly. 66 (3): 801–818. Дои:10.1353 / вод. 2014.0042. ISSN  0003-0678. JSTOR  43823431. S2CID  144702640.
  57. ^ Падаль, Мария Мерседес. "География, (M) другие языки и роль перевода в El imperio de los sueños Джаннины Браски". Исследования по литературе ХХ века. Том 20; статья 9.
  58. ^ Фонд, Поэзия (22.08.2020). «Совет пророку Ричарда Уилбура». Фонд поэзии. Получено 2020-08-22.
  59. ^ Фонд, Поэзия (22.08.2020). "из" Блудного сына "Дерека Уолкотта | [Сочетание желаний и болезней] Дерека Уолкотта | [О сербская сивилла, пророчица] Дерека Уолкотта". Поэзия Журнал. Получено 2020-08-22.

дальнейшее чтение

  • Адамсон, Питер. 2014 г. Пророчество. В Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO. ISBN  1610691776
  • Алкалай, Рувим. 1996 г. Полный иврит-английский словарь, Хемед Букс, Нью-Йорк. ISBN  978-965-448-179-3
  • Эш, Джеффри. 2001 г. Энциклопедия пророчеств, Санта-Барбара, ABC-Clio.
  • Дэвид Эдвард Аун. 1963. Пророчество в раннем христианстве и древнем средиземноморском мире. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN  0-8028-3584-8.
  • Юрген Бейер. 2002. "Prophezeiungen", Enzyklopädie des Märchens: Handwörterbuch zur Historischen und vergleichenden Erzählforschung [N.B.: На английском языке переводится как «Энциклопедия сказки: удобный словарь для исторического и сравнительного сказочного исследования»]. Берлин и Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. В т. 10, в цв. 1419–1432.
  • Стейси Кэмпбелл. 2008 г. Экстатическое пророчество. Гранд-Рапидс, Мичиган: Chosen Books / Baker Publishing Group. ISBN  978-0-8007-9449-1.
  • Марк Туллий Цицерон. 1997. De divinatione. Пер. Артур Стэнли Пиз. Дармштадт: Wissenschaflliche Buchgesellschaft.
  • Леон Фестингер, Генри В. Рикен, Стэнли Шахтер. (1956). Когда пророчество не оправдывается: социально-психологическое исследование современной группы, предсказавшей гибель мира. Университет Миннесоты Press. ISBN  1-59147-727-1
  • Кристофер Форбс. 1997 г. Пророчество и вдохновенная речь: в раннем христианстве и его эллинистической среде. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. ISBN  1-56563-269-9.
  • Клиффорд С. Хилл. 1991 г. Пророчество, прошлое и настоящее: исследование пророческого служения в Библии и сегодняшней церкви. Анн-Арбор, штат Мичиган: Vine. ISBN  0-8028-0635-X.
  • Джун Хелм. (1994). Пророчество и сила индейцев догриб. University of Nebraska Press.
  • Клиффорд А. Пиковер. (2001). Мечтать о будущем: фантастическая история предсказаний. Книги Прометея. ISBN  1-57392-895-X
  • Джеймс Рэнди. (1993). Маска Нострадамуса: Пророчества всемирно известного провидца. Книги Прометея. ISBN  0-87975-830-9
  • Х. Х. Роули. 1956. Пророчество и религия в Древнем Китае и Израиле. Нью-Йорк: Харпер и братья. vi, 154 с.
  • Джим Томпсон. 2008 г. Пророчество сегодня: еще одно слово от Бога? Продолжается ли данное Богом пророчество в сегодняшней церкви или нет?. (Евангелическая пресса), ISBN  978-0-85234-673-0
  • Томас Джордж Такер. 1985 г. Этимологический словарь латинского языка. Издательство Ares. ISBN  978-0-89005-172-6

внешняя ссылка