Традиционные верования анишинаабэ - Anishinaabe traditional beliefs

Картина на скале подводная пантера (Mishibizhiw), а также две змеи и каноэ, приписываемые Оджибве. Из Провинциальный парк озера Верхнее, Онтарио.

Традиционные верования анишинаабэ охватывают традиционную систему верований Анишинаабег народов, состоящих из Алгонкин /Nipissing, Оджибва / Чиппева /Saulteaux /Миссиссаугас, Odawa, Potawatomi и Оджи-Кри, расположенный в основном в Район Великих озер из Северная Америка.

Медицинские общества

У Анисинаабе четыре различных медицинских общества.

Midewiwin

Основная статья: Midewiwin

В Midewiwin (также пишется Midewin и Медевивин) это Общество великой медицины коренных народов Морские, Новая Англия и Великие озера регионы Северной Америки. Его практикующих называют Midew и практики Midewiwin называется Mide. В Midewiwin общество скрытно анимистический религия, требующая инициации, а затем переходящая к четырем уровням практиков, называемых «степенями». Иногда самец Midew называются Мидевинини, который иногда очень вольно переводится на английский как "врач ".

Waabanowin

Основная статья: Wabunowin

В Waabanowin (также пишется Wabuowin, Wabunohwin и Wabunohiwin) это Общество Рассвета, также некогда неправильно называвшееся «Обществом Магического Рассвета». Его практикующих называют Waabanow и практики Waabanowin называется Waabano. В Wabanowin отличное общество провидцев. Словно Midewiwin, то Waabanowin скрытный анимистический религия, требующая посвящения. Но в отличие от Mide, то Waabano имеют иногда два уровня, иногда четыре. Это изменение зависит от конкретной ложи. Их систематически заключали в тюрьму психиатрические больницы правительством США в конце 19 - начале 20 века. Из-за этого преследования Waabanowin ушли под землю и только начали появляться после прохождения Закон о свободе вероисповедания американских индейцев. Обряды и традиции строго охраняются.

Jiisakiiwin

В Jiisakiiwin также известны как Трясущаяся палатка или Палатка жонглера. Среди Анишинаабек особенно влиятельный и уважаемый духовный лидер, обучавшийся с детства, называется Jaasakiid или же Jiisakiiwinini, также известный как «Жонглер» или «Провидец трясущейся палатки». В прошлом за ними выслеживали и убивали официальные лица как Канады, так и США.[нужна цитата ]

История миграции

Согласно устной истории Анишинаабега, они изначально жили на берегу «Великой соленой воды» (предположительно, Атлантический океан недалеко от Залив Святого Лаврентия ). Семь пророков велели им следовать священному Miigis ракушка (белая оболочка ) к западу, пока они не достигли места, где на воде росла пища.[1] Они начали миграцию где-то около 950 г.[2] по пути несколько раз останавливаться в разных точках, особенно в Baawitigong, Sault Ste. Мари, где они пробыли долгое время, и где решили остановиться две подгруппы (они стали Potawatomi и Оттава ). В конце концов, после уловки двух кланов, другие кланы отправились на Запад (см. Отчет Уильяма Уоррена об этом инциденте) и прибыли в дикий рис земель Миннесоты и Висконсина (дикий рис - пища, которая росла на воде) и сделала Mooningwanekaaning minis (Остров Мадлен: "Остров мерцание с желтым стержнем ") их новая столица. В общей сложности миграция заняла около пяти веков.[2]

После миграции произошло культурное расхождение, отделяющее потаватоми от оджибвеев и Оттавы. В частности, Потаватоми не заимствовал сельскохозяйственных инноваций, открытых или принятых оджибвеями, таких как Три сестры комплекс сельскохозяйственных культур, медные орудия труда, супружеское совместное земледелие и использование каноэ при сборе урожая риса.[3]

Нанабожо рассказы

Основная статья: Нанабожо

Нанабожо (также известен под множеством других имен и написаний, в том числе Венабожо, Менабожо, и Нанабуш) это обманщик фигура и культурный герой который выступает в роли главного героя цикла рассказов, которые служат Анишинаабэ происхождение веры. Цикл, который несколько варьируется от сообщества к сообществу, рассказывает историю зачатия, рождения Нанабожо и его последующих приключений, которые включают взаимодействие с дух и животных существ, сотворение Земли и установление Midewiwin. Цикл мифов объясняет происхождение нескольких традиций, в том числе траур обычаи, представления о загробная жизнь, и создание священного растения асемаа (табак )

Другие истории

  • Aayaase (также известный как «Ааяш» или «Ияш»)
  • Shingebiss

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бентон-Банай (1988), стр. 89-102.
  2. ^ а б Бентон-Банай (1988), стр. 102
  3. ^ Энциклопедия индейских племен, Уолдман и Браун.

дальнейшее чтение

  • Ангел, Майкл. Сохранение священного - исторические взгляды на оджибва мидевивин. Издательство Университета Манитобы (Виннипег: 2002).
  • Благословение, Фред К., мл. Индейцы оджибвея наблюдали. Миннесотское археологическое общество (Сент-Пол: 1977).
  • Барну, Виктор. Висконсинские мифы и сказки о чиппева и их связь с жизнью чиппева. University of Wisconsin Press (Мэдисон: 1977).ISBN  0-299-07310-6
  • Бентон-Банаи, Эдвард. Книга Мишомис: Голос оджибвея. Indian Country Communications, Inc. и Red School House Press (Hayward, WI: 1988).
  • Денсмор, Фрэнсис. Chippewa Customs. Миннесотская историческая пресса (Сент-Пол: 1979).
  • Хоффман, Уолтер Джеймс, доктор медицины Mide'wiwin: великое медицинское общество оджибвея. Источник света Inc. (Миннеаполис: 2005).
  • Джонстон, Бэзил. Оджибвейское наследие. Издательство Колумбийского университета (Нью-Йорк: 1976).
  • Джонстон, Бэзил. Как птицы получили свои цвета: Gah w'indinimowaut binaesheehnyuk w'idinauziwin-wauh. Дети могут нажимать (Торонто: 1978).
  • Джонстон, Бэзил. Сказки, рассказанные старейшинами: легенды оджибвея. Королевский музей Онтарио (Торонто: 1981).
  • Джонстон, Бэзил. Церемонии оджибвея. Макклелланд и Стюарт (Торонто: 1987).
  • Джонстон, Бэзил. Сказки Анишинаубека. Королевский музей Онтарио (Торонто: 1993).
  • Джонстон, Бэзил. Маниту: духовный мир оджибвеев. Издательство HarperCollins (Нью-Йорк: 1995).
  • Джонстон, Бэзил. Медведь-ходок и другие истории. Королевский музей Онтарио (Торонто: 1995).
  • Джонстон, Бэзил. Звездный человек и другие сказки. Королевский музей Онтарио (Торонто: 1997).
  • Джонстон, Бэзил. Русалки и знахари. Королевский музей Онтарио (Торонто: 1998).
  • Джонстон, Бэзил. Почитай Мать Землю. Университет Небраски Press (Линкольн: 2003).
  • Джонс, Уильям. Оджибва тексты, т. 7. Собран Уильямом Джонсом. Трумэн Майкельсон, изд. Лейден, Э.Дж. Brill, Ltd. (Нью-Йорк: G.E. Stechert & Co., 1917–19).
  • Уоррен, Уильям У. История народа оджибвея. Издательство исторического общества Миннесоты (Сент-Пол: 1984 [1885]).
  • Веси, Кристофер. Традиционная религия оджибва и ее исторические изменения. Американское философское общество (Филадельфия, 1983).

внешняя ссылка

  • Шнайдер, Каролина. «Культура и язык оджибве Миннесоты: введение». Страница Киса Оджибве. Получено 1 апреля, 2007.
  • Текст в «Молитва оджибве убитому оленю»
  • Оджибве Waasa-Inaabidaa —PBS документальный фильм об истории и культуре народа анисинаабе-оджибве Великих озер (для США).