Эзотерическое христианство - Esoteric Christianity

Часть серия на
Духовность
 
 
Влияния
Западный
Общий

Античность

Средневековый

Ранний модерн

Современное
Исследование
  • Категория
Храм Розы Креста, Теофилус Швайгардт Константиенс, 1618.
Фреска XVII века из Собор Живого Столпа в Грузии, изображающий Иисуса внутри зодиакального круга.

Эзотерическое христианство представляет собой совокупность христианского богословия, которое предполагает, что некоторые духовные доктрины христианства могут быть поняты только теми, кто прошел через определенные обряды (например, крещение ) внутри религии.[нужна цитата ] Период, термин эзотерический был придуман в 17 веке и происходит от греческого ἐσωτερικός (эстерикос, «внутренний»).[1]

Эти духовные течения имеют некоторые общие знаменатели, такие как неортодоксальное или еретическое христианское богословие; канонические евангелия, различные апокалиптическая литература, и немного Новозаветный апокриф как священные тексты;[нужна цитата ] и дисциплина аркани, предполагаемая устная традиция Двенадцати Апостолов, содержащая эзотерические учения Иисуса Христа.[2]

Древние корни

Греческий мистицизм оказал влияние на многих богословов ранней церкви, таких как Климент Александрийский и Ориген.

Некоторые современные ученые считают, что на ранних этапах прото-православное христианство, ядро ​​устных учений было унаследовано от палестинцев и Эллинистический иудаизм.[нужна цитата ] В 4 веке считалось, что это составляет основу секретного устная традиция который стал называться дисциплина аркани.[нужна цитата ] Однако основные богословы считают, что в нем содержались только литургические детали и некоторые другие традиции, которые остаются частью некоторых ветвей основного христианства.[2][3][4] Важное влияние на эзотерическое христианство оказали христианские богословы. Климент Александрийский и Ориген, ведущие деятели Катехетическая школа Александрии.[5][нужна цитата для проверки ]

Реинкарнация был принят большинством Гностический христианин секты, такие как Валентинизм и Василидийцы, но отрицается прото-ортодоксальным.[нужна цитата ] Гипотетически рассматривая сложную схему трансмиграции из нескольких миров в De Principiis, Ориген безошибочно отрицает реинкарнацию в своей работе Против Цельса и в другом месте.[6][7]

Несмотря на это очевидное противоречие, большинство современных эзотерических христианских движений ссылаются на сочинения Оригена (наряду с другими Отцы Церкви и библейские отрывки[8]), чтобы подтвердить эти идеи как часть эзотерической христианской традиции за пределами гностических школ, которые позже были сочтены еретическими в III веке.[9]

Ученый Ян Шиппс описывает Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как имеющие эзотерические элементы.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Оксфордский словарь английского языка, компактное издание, Том 1, Издательство Оксфордского университета, 1971, стр. 894.)
  2. ^ а б Г.Г. Струмса, Скрытая мудрость: эзотерические традиции и корни христианского мистицизма, 2005.
  3. ^ Фромманн, De Disciplina Arcani in vetere Ecclesia christiana obticuisse fertur, Йена 1833.
  4. ^ Эдвин Хэтч, Влияние греческих идей и обычаев на христианскую церковь, Лондон: Уильямс и Норгейт, 1907, Лекция X.
  5. ^ Жан Даниэлу, Ориген, переведенный Уолтером Митчеллом, 1955 г.
  6. ^ Католические ответы, Цитаты отцов церкви против реинкарнации В архиве 28 июня 2011 г. Wayback Machine, 2004.
  7. ^ Джон С. Уэберсакс, Раннее христианство и реинкарнация: современное искажение цитат Оригеном, 2006.
  8. ^ Видеть Реинкарнация и христианство
  9. ^ Археософика, Статьи об эзотерическом христианстве В архиве 2007-11-02 на Wayback Machine (классические авторы)
  10. ^ Шиппс, Ян. Мормоны: взгляд в будущее и вовне. Christian Century, 16-23 августа 1978 г., стр. 761-766.

дальнейшее чтение

  • Аноним [Валентин Томберг] (1985). Медитации на Таро: Путешествие в христианский герметизм. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тарчер / Пингвин.ISBN  978-1-5854-2161-9
  • Безант, Энни (2001). Эзотерическое христианство или малые мистерии. Город: Адамант Медиа Корпорация. ISBN  978-1-4021-0029-1.
  • Браун, Колстон (2007). Магическое христианство: сила символов для духовного обновления.Уитон, Иллинойс: Книги квестов. ISBN  978-0-8356-0855-8
  • Дункан, Энтони (1972, 1996). Властелин танца: очерк мистицизма. Книги Чаши Солнца. ISBN  978-0-9650-8395-9
  • Найт, Гарет (1975, 2010). Опыт внутренних миров. Челтенхэм, Глостершир: Skylight Press. ISBN  978-1-9080-1103-9
  • Найт, Гарет (2011). История белой магии. Челтенхэм, Глостершир: Skylight Press. ISBN  978-1-9080-1104-6
  • Пауэлл, Роберт. (2007). Учение Софии: появление божественного женского начала в наше время. Аврора, Колорадо: Lindisfarne Books. ISBN  978-1-5842-0048-2
  • Риттельмейер, Фридрих (Автор), Митчелл, М. (Переводчик) (2004). Медитация: письма о наставлении внутренней жизни 1932. Уайтфиш, MT: Kessinger Publishing, LLC. ISBN  978-1-4179-7983-7
  • Смоли, Ричард (2002). Внутреннее христианство: Путеводитель по эзотерической традиции.Бостон, Массачусетс: Публикации Шамбалы. ISBN  978-1-5706-2810-8
  • Штайнер, Рудольф (1997). Христианство как мистический факт и тайны древности. Грейт Баррингтон, Массачусетс: Антропософская пресса. ISBN  978-0-8801-0436-4

внешняя ссылка

  • Эзотерическое / мистическое / экспериментальное христианство
  • Краеугольный камень эзотерического христианства
  • В центре внимания эзотерического будущего
  • Электронный журнал "Эзотерическое христианство"
  • Якоб Бёме Онлайн