Мифология гуарани - Guarani mythology - Wikipedia
В Люди гуарани живут в южно-центральной части Южная Америка, особенно в Парагвай и части прилегающих территорий Аргентина, Бразилия, и Боливия.
Обзор
Не существует письменных свидетельств древних мифов и легенд, связанных с народом гуарани. В Язык гуарани не был написан язык до наших дней, и, как таковые, их религиозные верования в целом передаются из уст в уста. Таким образом, отчеты о различных боги и связанные с ними мифы и легенды могут варьироваться от одного региона к другому, а региональные различия могут быть настолько серьезными, что полностью переопределяют роль конкретного божества в системе верований гуарани.
Хотя многие из коренных жителей гуарани в значительной степени ассимилировались в современное общество, и их система верований была изменена или заменена христианство (во многом благодаря работе Иезуит миссионеры в 16 веке), некоторые из основных верований все еще действуют во многих сельских районах региона Гуарани. В результате мифы и легенды продолжают развиваться по сей день.
Миф о создании гуарани
Основная фигура большинства гуарани легенды создания является Тупа, верховный бог всего творчество. С помощью богиня Луны Араси, Тупа спустился на земной шар в месте, указанном как холм в районе Арегуа, Парагвай, и из этого места создано все, что находится на поверхности земли, включая океан, леса, а животные. Также говорят, что звезды были помещены в небо на этой точке.
Затем Тупа создал человечество (согласно большинству мифов о гуарани, гуарани, естественно, были первыми раса из люди быть сделано, с рождением от него любой другой цивилизации) в сложной церемонии, формируя глина статуи мужчины и женщины со смесью различных элементов природы. После дыхания жизнь в человеческие формы, он оставил их с духи добра и зла и ушел.
Раннее человечество
Первыми людьми, созданными Тупа, были Рупаве и Сипаве, чьи имена означают "Отец народа "и"Мать народа », соответственно. У пары было три сына и большое, но неуказанное количество дочерей. Первым из их сыновей был Туме Аранду, считается самым мудрым из людей и великим пророк народа гуарани. Вторым из их сыновей был Марангату, великодушный и великодушный вождь своего народа и отец Керана, мать семи легендарных монстров из мифа о гуарани (см. ниже). Их третьим сыном был Япуса, которого с рождения считали лжецом, вором и обманщиком, который всегда делал что-то задом наперед, чтобы запутать людей и воспользоваться ими. В конце концов он совершил самоубийство, утопившись в воды, но он был воскрешен как краб, и с тех пор все крабы прокляты ходить задом наперед, как и Япеуса.
Среди дочерей Рупаве и Супаве была Пораси, известная тем, что пожертвовала собственной жизнью, чтобы избавить мир от одного из семи легендарных монстров, уменьшив их силу (и, таким образом, силу зла в целом).
Считалось, что некоторые из первых людей после смерти вознеслись и стали второстепенными божествами.
Семь легендарных монстров
Керана, прекрасная дочь Марангату, была захвачена олицетворением или духом зла, называемым Тау. Вместе у них было семь сыновей, проклятых верховной богиней Араси, и все, кроме одного, родились ужасными. монстры. Семеро считаются основными фигурами в гуарани. мифология, и хотя некоторые из низших богов или даже первоначальные люди забыты в устной традиции некоторых областей, эти семь обычно сохраняются в легендах. Некоторым из них даже верят до наших дней в некоторых сельских районах. Семь сыновей Тау и Кераны, в порядке их рождения:
- Теджу Джагуа, бог или дух пещер и фруктов
- Mbói Tu', бог водных путей и водных существ
- Moñái, бог открытых полей. Он был побежден жертвой Пораси.
- Яси Джатере, бог сиеста только из семи, чтобы не выглядеть как монстр
- Курупи, бог сексуальности и плодородия
- Ао Ао, бог холмов и гор
- Луисон (или же Луисы), бог смерти и все, что с ней связано
Другие боги или важные фигуры
- Ангатупыры, дух или олицетворение добра, противоположное Тау
- Pytajovái, Бог войны
- Помберо, популярный дух озорства
- Abaangui, богу приписывают создание Луны; может фигурировать только как адаптация отдаленных племен гуарани
- Джурупари, бог, которому поклоняются только мужчины, как правило, в отдельных племенах Бразилии.
- Джанде Яри, "наша бабушка", дух реки Парапети в Боливии.
- Mala VisiõСогласно одной из версий легенды, Мала Вижн была красивой женщиной, обезумевшей от ревности, которая однажды ночью убила своего мужа и бросила его тело в пещеру, накрыв его горящими углями, чтобы кремировать его тело, полностью веря, что он поддерживает отношения. с другими женщинами. На седьмую ночь после происшествия, с молнией, метая искры, труп ее мужа стоял перед женщиной, которая упала замертво от испуга. С этого дня заблудшая душа женщины бурными ночами идет через каньоны и холмы, плача жалобно и жутко. Mala Vision представлен как дух красивой женщины, одетой в белое, высокой и деформированной, окутанной прозрачным дымом.
- Плата Ивигай, (Клад), многие сокровища были захоронены во время Парагвайская война, есть традиция, что если кто-то видит обезглавленную белую собаку, которая постоянно исчезает и снова появляется в их собственном доме, это означает, что под ней похоронена Плата Ивигай.
- Небесный ЯгуарПо одной из версий легенды, мать небесных близнецов, известных как Солнце и Луна, была убита Небесными Ягуарами. Близнецов вырастили ягуары пока птица не рассказала им, как убили их мать. Близнецы неистовствовали, убив всех ягуаров, кроме беременной и матери современных примитивных ягуаров.[1] Теперь ягуары - дикие звери, которых следует опасаться гуарани. Обычно животные являются частью начала и конца жизни человека. Мясо будет есть мать ребенка, когда она беременна, а сами ягуары олицетворяют души умерших в храмах.[2] Больных, пожилых и малоподвижных людей также оставили ягуарам.[3]
Рекомендации
- ^ Кадоган, Леон (1966). "Культы животных и растений в преданиях гуарани". Revista de Antropologia. 14: 105–124. ISSN 0034-7701. JSTOR 41616561.
- ^ Кластр, Элен (1968). "Похороны Гуаяки". Journal de la société des américanistes. 57 (1): 63–72. Дои:10.3406 / jsa.1968.2035.
- ^ Кластр, Пьер (1968). "Этнография индейцев Гуаяки (Парагвай - Брезиль)". Journal de la société des américanistes. 57 (1): 8–61. Дои:10.3406 / jsa.1968.2034.
- КОЛЬМАН, Нарцисо Р. (Росикран): Ханде Ипи Куэра ("Nuestros antepasados"), 1929. Онлайн-версия