Теократия - Theocracy

Для использования в других целях см. Теократия (значения).
Август как Юпитер со скипетром и державой (первая половина I века нашей эры).[1]
Часть Политика серии
Основные формы правления
Источник питания
Идеология власти
Структура власти
Политический портал

Теократия форма правления, при которой божество некоторого типа признается высшей правящей властью, дающей божественное руководство человеческим посредникам, которые управляют повседневными делами правительства.[2][3][4][5]

В Императорский культ Древнего Рима идентифицированный Римские императоры и некоторые члены их семей с божественно санкционированный орган власти (auctoritas ) из Римское государство. Официальное предложение культ живому императору признал его должность и правление как одобренное Богом и конституционное: его принципат поэтому должен продемонстрировать благочестивое уважение для традиционных республиканских божества и нравы

Этимология

Слово теократия происходит от греческого θεοκρατία, что означает «власть Бога». Это, в свою очередь, происходит от θεός (теос), что означает «бог», и κρατέω (кратео), что означает «править». Таким образом, значение слова на греческом языке было «правление бога (ов)» или человека. воплощение (ы) бога (ов).

Термин был первоначально введен Флавий Иосиф в первом веке нашей эры, чтобы описать характерное правительство Евреи. Иосиф Флавий утверждал, что, хотя человечество разработало множество форм правления, большинство из них можно отнести к следующим трем типам: монархия, олигархия, и демократия. Однако, по словам Иосифа Флавия, правительство евреев было уникальным. Иосиф предложил термин «теократия» для описания этого государственного устройства, установленного Моисеем, в котором Бог суверенен, а его слово есть закон.[6]

Определение Иосифа Флавия было широко распространено до Просвещение эра, когда термин принял отрицательный коннотации и вряд ли был спасен Гегель заумный комментарий.[7] Первое записанное английское употребление было в 1622 году и означало «священническое управление под божественным вдохновением» (как в библейском Израиле до прихода царей); значение «священник или религиозный орган, обладающий политической и гражданской властью» записан с 1825 года.

Синопсис

В некоторых религиях правитель, обычно король, считался избранным фаворитом Бога (или богов) и не подлежал сомнению, иногда даже являясь потомком или самим богом. Сегодня также существует форма правления, при которой священнослужители обладают властью, а верховного лидера нельзя подвергать сомнению в действии. С точки зрения теократического правительства, «сам Бог признан главой» государства,[8] отсюда и термин теократия, от Койне греческий θεοκρατία "правление Бога", термин, используемый Иосиф Флавий для царства Израиля и Иудеи.[9]Буквально теократия означает правление Бога или богов и относится в первую очередь к внутреннему «правлению сердца», особенно в его библейском применении. Общее, общее использование этого термина, как определено выше в терминах правления церкви или аналогичного религиозного руководства, было бы более точно описано как экклезиократия.[10]

В чистой теократии считается, что гражданский лидер имеет личную связь с религией или убеждениями цивилизации. Например, Моисей привел израильтян, и Мухаммад возглавил первых мусульман. Существует тонкая грань между тенденцией назначать религиозных персонажей для управления государством и иметь правительство, основанное на религии. Согласно Священным Книгам, Пророку Джозефу предложили важную правительственную роль только потому, что он был заслуживающим доверия, мудрым и знающим человеком (Коран 12: 54–55). Благодаря знаниям Пророка Джозефа, а также благодаря его этическим и искренним усилиям во время критической экономической ситуации, весь народ был спасен от семилетней засухи (Коран 12: 47–48).

Когда в религиях есть «священная книга», она используется как прямое послание от Бога. Закон, провозглашенный правителем, также считается божественным откровением, а значит, и законом Бога. Что касается постановления Пророка Мухаммеда, «Первые тринадцать из двадцати трех лет карьеры Пророка прошли полностью аполитично и ненасильственно. Это отношение частично изменилось только после того, как ему пришлось бежать из Мекки в Медину. хиджра, или миграция, станет поворотным моментом в миссии Пророка и ознаменует самое начало мусульманского календаря. Однако Пророк не установил теократию в Медине. Вместо государственного устройства, определяемого исключительно исламом, он основал территориальное государство, основанное на религиозном плюрализме. Это очевидно из документа под названием ’Устав Медины ’, Которое Пророк подписал с лидерами другой общины города".[11]

Согласно Корану, Пророки не стремились к власти или материальным ресурсам. Например, в суре 26 стихов (109, 127, 145, 164, 180) Коран неоднократно цитирует пророков, Ной, Hud, Салих, Лут, и Шуаиб что: «Я не прошу у вас никакой платы за это; моя плата - только от Господа миров». Кроме того, в теократии многие аспекты священной книги затмеваются материальными силами. Будучи считающимся божественным, режим дает себе право толковать стихи в своих интересах и использует их вне контекста в своих политических целях. С другой стороны, экклезиократия - это ситуация, когда религиозные лидеры берут на себя ведущую роль в государстве, но не заявляют, что они являются инструментами божественного откровения. Например, князья-епископы европейского средневековья, где епископ также был светским правителем. Такое государство может использовать административную иерархию религии для своего собственного управления или может иметь две «ветви» - администраторов и духовенство - но при этом государственная административная иерархия подчиняется религиозной иерархии. Папство в Папская область занимал золотую середину между теократией и экклезиократией, поскольку папа не утверждал, что он был пророком, получившим откровение от Бога и переведенным в гражданское право.

Религиозно одобренные монархии находятся между этими двумя полюсами в зависимости от относительной силы религиозных и политических органов.

Теократия отличается от других светских форм правления, которые имеют государственная религия, или находятся под влиянием теологических или моральных концепций, и монархии удерживаются "Божиею милостью ". В наиболее распространенном использовании этого термина некоторые гражданские правители являются лидерами доминирующей религии (например, византийский император как покровитель и защитник официальной церкви); Правительство провозглашает свои правила от имени Бога или высшей силы, как это определено местной религией, и с божественного одобрения правительственных учреждений и законов. Эти характеристики применимы также к цезаропапист режим. Византийская империя, однако, не была теократической, поскольку патриарх подчинялся императору, а не наоборот; точно так же в Англии эпохи Тюдоров корона вынудила церковь отделиться от Рима, чтобы королевская (и, особенно позднее, парламентская) власть могла взять на себя полный контроль над нынешним. Англиканский иерархии и конфисковать большую часть церковного имущества и доходов.

Светские правительства также могут сосуществовать с государственной религией или делегировать некоторые аспекты гражданского права религиозным общинам. Например, в Израиль Брак регулируется официально признанными религиозными организациями, каждая из которых предоставляет брачные услуги своим уважаемым приверженцам, однако не существует формы гражданского брака (свободного от религии, например, для атеистов) или брака между непризнанными религиями меньшинств.

Текущие теократии

Христианские теократии

Дальнейшая информация: Христианское государство

Святой Престол (Ватикан)

Основная статья: Политика Ватикана

После Взятие Рима 20 сентября 1870 г. Папская область включая Рим с Ватикан был присоединен Королевство Италия. В 1929 г. Латеранский договор подписано с правительством Италии, новое государство Ватикан (население 842) - без связи с бывшей Папской областью[12] - было формально создано и признано независимым государством.[13] Глава государства Ватикан - папа, избранный Колледж кардиналов, собрание сенаторов-князей церкви. Обычно это клерики, назначаемые ординариями, но в прошлом они также включали людей, которые не были епископами или клериками.[13] Папа избирается пожизненно и либо умирает, либо может уйти в отставку. Кардиналы назначаются папами, которые тем самым выбирают выборщиков своих преемников.

Голосование разрешено кардиналам моложе 80 лет.[13] Папа назначает секретаря по отношениям с государствами, который непосредственно отвечает за международные отношения. Правовая система Ватикана основана на каноническое право но в конечном итоге решает папа; епископ Рима как Верховный понтифик «обладает полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти».[14] Хотя законы Ватикана взяты из светских законов Италии, в соответствии со статьей 3 Закона об источниках права предусмотрено дополнительное применение «законов, опубликованных Королевством Италии».[15] Правительство Ватикана также можно считать экклезиократией (управляемой Церковь ).

Гора Афон (Афонское государство)

Основная статья: Гора Афон

Гора Афон - горный полуостров в Греции, который является восточно-православным автономным регионом, состоящим из 20 монастыри под прямой юрисдикцией Вселенский Патриарх Константинополя. На горе Афон было почти 1800 лет непрерывного христианского присутствия, и у нее есть долгая история монашеских традиций, которая восходит как минимум к 800 году нашей эры.Истоки самоуправления восходят к указу византийского императора. Иоаннис Цимисхес в 972 году, что было позже подтверждено императором Алексиос I Комнин в 1095 г. После обретения Грецией независимости от Османской империи в 1830 г. Греция потребовала гору Афон, но после дипломатического спора с Россией регион был официально признан греческим после Первой мировой войны.[16]

Гора Афон специально освобождена от свободного передвижения людей и товаров, требуемых членством Греции в Европейском Союзе.[17] и вход разрешен только с специального разрешения монахов. Количество ежедневных посетителей на Афон ограничено, все посетители должны получить разрешение на въезд. Только мужчинам разрешено посещение, и православные христиане имеют приоритет при выдаче разрешения. Жителями Афона должны быть мужчины в возрасте 18 лет и старше, являющиеся членами Восточной православной церкви, а также монахи или рабочие.[18]

Афоном совместно управляет «Священная община», состоящая из представителей 20 монастырей и гражданского губернатора, назначаемого Министерством иностранных дел Греции. Священная община также имеет исполнительный комитет из четырех человек, называемый «Священное управление», которым руководит Protos.

Исламские теократии

Иран

Иран был описан как «теократическая республика» ( ЦРУ Всемирный справочник ),[19] и его конституция был описан как «гибрид» «теократических и демократических элементов» Фрэнсис Фукуяма.[20] Как и другие исламские государства, он поддерживает религиозные законы и имеет религиозные суды для толкования всех аспектов права. Согласно конституции Ирана, «все гражданские, уголовные, финансовые, экономические, административные, культурные, военные, политические и другие законы и постановления должны основываться на исламских критериях».[21]

Кроме того, в Иране есть религиозный правитель и множество религиозных деятелей на влиятельных государственных постах. Глава государства, или "Верховный лидер ", это faqih (знаток исламского права)[22] и обладает большей силой, чем Президент Ирана. Вождь назначает руководителей многих влиятельных должностей: командующих вооруженные силы, директор национальная сеть радио и телевидения, главы сильных мира сего основные религиозные фонды, то главный судья, генеральный прокурор (косвенно через главного судьи), специальные трибуналы и члены советы национальной безопасности занимается обороной и иностранными делами. Он также назначает 12 юристов Совет Хранителей.[23]

Лидер избирается Собрание экспертов[19][24] который состоит из муджтахиды,[25] кто являются исламскими учеными, компетентными в интерпретации Шариат.

В Совет Хранителей, имеет право наложить вето на счета от меджлис (парламент) и одобрять или не одобрять кандидатов, желающих баллотироваться на высокий пост (президент, меджлис, Ассамблея экспертов). Совет наблюдает за выборами и может разрешить или запретить расследование избирательного процесса.[19] Шесть из Стражей (половина совета) имеют право утверждать или налагать вето на все законопроекты от меджлис (парламент) в зависимости от того, считает ли факих их соответствие исламским законам и обычаям (Шариат). Остальные шесть членов - юристы, назначаемые главой судебной власти (который также является священнослужителем и также назначается лидером).[26]

An Исламская республика это название, данное нескольким штатам, которые официально управляются Исламские законы, включая исламские республики Афганистан, Иран, Пакистан, и Мавритания. Пакистан впервые принял это название в соответствии с конституцией 1956 года. Мавритания приняла его 28 ноября 1958 года. Иран принял его после 1979 года. Иранская революция это свергло Династия Пехлеви. Афганистан принял его в 2004 году после падения Талибан правительство. Несмотря на схожие названия, страны сильно различаются своими правительствами и законами.

Термин «Исламская республика» стал означать несколько разных, порой противоречивых вещей. Для некоторых мусульманских религиозных лидеров на Ближнем Востоке и в Африке, которые выступают за это, Исламская республика - это государственный под конкретным Исламский форма правления. Они видят в этом компромисс между чисто исламскими халифат и светский национализм и республиканизм. В их концепции Исламской республики Уголовный кодекс государства обязана быть совместимой с некоторыми или всеми законами Шариат, и государство может не быть монархией, как многие государства Ближнего Востока в настоящее время.[нужна цитата ]

Центральная тибетская администрация

В Центральная тибетская администрация, в просторечии известное как тибетское правительство в изгнании, является Тибетский изгнанник организация с государственной внутренней структурой. Согласно уставу, должность главы государства Центральной тибетской администрации принадлежит ex officio к текущему Далай Лама, религиозный иерарх. В этом отношении он продолжает традиции бывшее правительство Тибета, которым управляли Далай-ламы и их министры, с особой ролью, отведенной классу монахи чиновники.

14 марта 2011 г. 14-й Далай-лама По предложению, парламент Центральной тибетской администрации начал рассмотрение предложения об отстранении Далай-ламы от роли главы государства в пользу избранного лидера.

Первый прямым голосованием Калон Трипа был Самдхонг Ринпоче, избранный 20 августа 2001 г.[27]

До 2011 г. Калон Трипа позиция была подчинена 14-й Далай-лама[28] который руководил правительством в изгнании с момента его основания.[29] В августе того же года Лобсанг Сангай набрал 55 процентов голосов из 49 189, победив своего ближайшего конкурента Тетхонга Тензина Намгьяла с 8 646 голосами.[30] став вторым всенародно избранным Калон Трипой. Далай-лама объявил, что его политическая власть будет передана Сангаю.[31]

Перейти на Сикьонг

20 сентября 2012 года 15-й тибетский парламент в изгнании единогласно проголосовал за изменение титула Калон Трипа на Sikyong в статье 19 Устава тибетцев в изгнании и соответствующих статьях.[32] Далай-лама ранее называл Калон Трипу Сикьонг, и это использование было приведено в качестве основного оправдания изменения имени. В соответствии с Тибетский обзор«Сикьонг» переводится как «политический лидер», в отличие от «духовного лидера».[33] Иностранные дела Калон Дики Чхоянг заявил, что термин «сикьонг» имел прецедент, восходящий к 7-й Далай-лама и что смена названия «обеспечивает историческую преемственность и легитимность традиционного руководства пятого Далай-ламы».[34] Онлайн-словарь Дхармы переводит сикьонг (Srid Skyong) как «светский правитель; режим, регент».[35] Название Sikyong ранее использовался регенты который правил Тибетом во времена меньшинства Далай-ламы.

Государства с официальными государственными религиями

Основная статья: Государственная религия

Государственной религии недостаточно, чтобы быть теократией в узком смысле этого слова. Во многих странах существует государственная религия, при этом правительство не получает своих полномочий напрямую от божественного авторитета или религиозного авторитета, непосредственно осуществляющего правительственные полномочия. Поскольку узкое значение этого термина встречается редко в современном мире, более распространенным его использованием является более широкий смысл принудительной государственной религии.

Исторические государства с теократическими аспектами

Древний Египет

Фараон считался потомком солнечного бога. Ра.

Япония

Император исторически почитался как потомок Синтоизм богиня солнца Аматэрасу. Благодаря этой линии происхождения император считался живым богом, верховным лидером японского народа. Этот статус изменился только с Оккупация Японии после окончания Вторая мировая война когда император Хирохито был вынужден объявить, что он не живой бог, чтобы Япония могла реорганизоваться в демократическую нацию.[36]

Израиль

Дальнейшая информация: Израиль и Kritarchy

Ранний Израиль был Kritarchy, управляемый Судьи до установления монархии. Судьи считались представителями ЯХВХ. Яхве (также отображается как Иегова ).

Западная античность

Дальнейшая информация: Императорский культ и Государственная церковь Римской империи

В имперские культы в Древний Египет и Римская империя, как и многие другие монархии, обожествляли правящего монарха. Государственная религия часто посвящалась поклонению правителю как божеству или его воплощению.

В древнем и средневековом христианстве Цезаропапизм это доктрина, в которой глава государства является одновременно главой церкви.

Тибет

Единое религиозное правление в буддийском Тибете началось в 1642 году, когда Пятый Далай-лама в союзе с военной мощью монгола Гушри Хан консолидировать политическую власть и сосредоточить контроль вокруг своего офиса в качестве главы школы гелуг.[37]Эта форма правления известна как двойная система правления. До 1642 года определенные монастыри и монахи обладали значительной властью по всему Тибету, но не достигли ничего, приближающегося к полному контролю, хотя власть продолжала удерживаться в разрозненной феодальной системе после восхождения Пятого Далай-ламы. Власть в Тибете принадлежала ряду традиционных элит, включая представителей знати, глав основных буддийских сект (включая их различные тулку ), а также различные крупные и влиятельные монашеские общины.[38]

В Богд Хаанат время Монголия (1911–1919) также упоминается как бывшая буддийская теократия.

Китай

Дальнейшая информация: Три государя и пять императоров и Китайский император

Подобно римскому императору, Китайский суверен исторически считался Сын Неба. Однако, начиная с первого исторического императора, это было в значительной степени церемониальным, и традиция быстро утвердила его как посмертное достоинство, как и римское учреждение. Ситуация до Цинь Ши Хуан Ди менее ясно.

В Династия Шан по существу функционировал как теократия, объявляя правящую семью сыновьями неба и называя главного бога неба Шангди после слова для своих умерших предков.[39] После их свержения Чжоу, королевский клан Шан не был уничтожен, а вместо этого был перемещен в церемониальную столицу, где им было поручено продолжить выполнение своих ритуалов.

Заголовки объединены Ши Хуанди сформировать его новое название император изначально применялись к богоподобные существа кто приказал небеса и землю и культурные герои приписывают изобретение сельское хозяйство, одежда, Музыка, астрология и т. д. Даже после падения Цинь, слова императора считались священными указами (聖旨) и его письменные прокламации "директивы свыше" (上諭).

В результате некоторые Китаеведы переведите название Хуанди (обычно отображается "император ") в качестве thearch. Этот термин правильно относится к главе теархии (царства богов), но более точный «теократ» несет в себе ассоциации сильного жреца, которые в целом были бы неточными при описании имперского Китая. Другие оставляют за собой право использовать слово «теарх» для описания легендарных фигур китайской доисторической эпохи, продолжая использовать слово «император» для описания исторических правителей.[39]

В Небесное Царство Великого Мира в 1860-х Цин Китай был неортодоксальной христианской теократией во главе с человеком, который сказал, что он был младшим братом Иисус Христос, Хун Сюцюань. Это теократическое государство вело одну из самых разрушительных войн в истории. Восстание тайпинов, против Династия Цин в течение пятнадцати лет, прежде чем быть раздавленным после падения столицы мятежников Нанкин.

Халифат

Основная статья: Халифат

Суннитская ветвь ислама гласит, что в качестве главы государства халиф должен избираться мусульманами или их представителями. Последователи шиитского ислама, однако, считают, что халиф должен быть имамом, избранным Богом из Ахль аль-Байт («Семья Дома», прямых потомков Мухаммеда).

Византийская империя

Основная статья: Византийская Империя § Религия

В Византийская империя (

объявление. 324–1453) работали под цезаропапизм, что означает, что император был одновременно главой гражданского общества и высшей властью над церковными властями, или патриархаты. Император считался всемогущим представителем Бога на земле, и он правил как абсолютный самодержец.[40]

Дженнифер Фретланд Ван-Вурст утверждает: «Византийская империя стала теократией в том смысле, что христианские ценности и идеалы были основой политических идеалов империи и тесно связаны с ее политическими целями».[41] Стивен Рансимен говорит в своей книге о Византийская теократия (2004):

Конституция Византийской империи была основана на убеждении, что это земная копия Царства Небесного. Как Бог правил на Небесах, так и Император, созданный по Его образу, должен править на земле и выполнять свои заповеди. ... Он видел себя универсальной империей. В идеале он должен охватывать все народы Земли, которые в идеале должны быть членами единой истинной христианской церкви, ее собственной православной церкви. Как человек был создан по образу Бога, так и человеческое царство на Земле было создано по образу Царства Небесного.[42]

Мюнстер (16 век)

Между 1533 и 1535 годами протестантские лидеры Ян Мэттис и Иоанн Лейденский возведен недолговечный теократическое королевство в городе Мюнстер. Они создали анабаптист режим с хилиастический и тысячелетние ожидания. Деньги был отменен, и любые нарушения Десять заповедей были наказаны смертью. Несмотря на пиетистскую идеологию, полигамия была разрешена, и у фон Лейдена было 17 жен.В 1535 году Мюнстер был отброшен Франц фон Вальдек, положив конец существованию королевства.

Женева и Цюрих (16 век)

Историки спорят о том, насколько Женева, Швейцария, во времена Джон Кальвин (1509–64) был теократией. С одной стороны, богословие Кальвина ясно призывало к разделению церкви и государства. Другие историки подчеркивали огромную политическую власть, которой ежедневно обладают священнослужители.[43][44]

Рядом Цюрих, Швейцария, протестантский реформатор Хулдрих Цвингли (1484-1531) построил политическую систему, которую многие ученые назвали теократией, а другие отрицают.[45]

Дезерет (Церковь СПД, США)

Основные статьи: Штат Дезерет и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Смотрите также: Теодемократия

Вопрос о теократии широко обсуждался историками в отношении Мормон сообщества в Иллинойсе, и особенно в Юте.[46][47][48]

Джозеф Смит, мэр Наву, Иллинойс, и основатель Движение Святых последних дней баллотировался в президенты в 1844 году. Он предложил выкуп рабов путем продажи государственных земель; уменьшение размера и заработной платы Конгресса; закрытие тюрем; то аннексия Техаса, Орегон и некоторые части Канады; обеспечение международных прав в открытом море; свободная торговля; и восстановление Национальный банк.[49] Его главный помощник Бригам Янг выступал за Смита, говоря: «Это тот Бог Небес, который хочет спасти эту нацию от разрушения и сохранить Конституцию».[50] Кампания закончилась, когда Смит убит толпой находясь в тюрьме Карфагена, штат Иллинойс, 27 июня 1844 года.[51]

После жестоких преследований мормоны покинули Соединенные Штаты и поселились в отдаленной части штата Юта, которая тогда была частью Мексики. Однако Соединенные Штаты взяли под свой контроль в 1848 году и не приняли полигамию. Мормон Штат Дезерет был недолгим.[52] Его первоначальные границы простирались от западной Колорадо к Южная Калифорния морской берег. Когда мормоны прибыли в долину Большое Соленое озеро в 1847 г. Большой бассейн все еще был частью Мексики и не имел светского правительства. Как результат, Бригам Янг управлял регионом как духовно, так и материально через высокоорганизованные и централизованные Священство Мелхиседеково. Эта первоначальная организация была основана на концепции под названием теодемократия, правительственная система, сочетающая библейскую теократию с американскими политическими идеалами середины XIX века.[53][54]

В 1849 году Святые организовали светское правительство в Юте, хотя многие церковные лидеры сохранили свои позиции светской власти. Мормоны также обратились в Конгресс с петицией о принятии Дезерета в Союз как штат. Однако под Компромисс 1850 года, Территория Юта был создан, и Бригам Янг был назначен губернатором. В этой ситуации Янг по-прежнему оставался главой Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), а также светского правительства штата Юта.

После неудачного Юта война 1857–1858 гг., замена Янга посторонним губернатором федеральной территории, интенсивное федеральное судебное преследование руководителей церкви СПД, окончательное разрешение споров по поводу многоженство, и присоединение Юты к государству, очевидные временные аспекты СПД теодемократия заметно отступил.[55]

Персия / Иран

Вовремя Империя Ахеменидов, Зороастризм была государственной религией и включала формализованное богослужение. Персидские цари были известны как набожные зороастрийцы, и они правили по зороастрийской форме закона, называемой аша. Тем не мение, Кир Великий, основавший империю, избегал навязывания зороастрийской веры жителям завоеванных территорий. Доброта Кира по отношению к евреям была названа источником зороастрийского влияния на иудаизм.[56]

При Селевкидах зороастризм стал автономным. Вовремя Сасанид период, Зороастрийский календарь была реформирована, использование изображений в богослужении было запрещено, Храмы Огня строились все больше, и преобладала нетерпимость по отношению к другим конфессиям.[57]

Флоренция под Савонаролой

Короткое правление (1494–1498 гг.) Джироламо Савонарола, а Доминиканский священник, над Флоренцией имел черты теократии. Во время его правления были сожжены «нехристианские» книги, статуи, стихи и другие предметы (в Костер тщеславия ), содомия было объявлено преступлением, караемым смертной казнью, а другие христианские обычаи стали законом.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Имперский культ в римской Британии - Google docs
  2. ^ Энциклопедический полный словарь английского языка Вебстера (издание 1989 г.).
  3. ^ «Определение ТЕОКРАТИИ».
  4. ^ "Теократия; Словарь - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster". Merriam-webster.com. 2015 г.. Получено 2015-06-28.
  5. ^ "Теократия, сущ. " в Оксфордский словарь английского языка (2015); Проверено 28 июня 2015 г.
  6. ^ Против Апиона Флавия Иосифа, Книга II, Глава 17. gutenberg.org. Октябрь 2001 г.
  7. ^ Мокед, Оран (2004). «Отношение религии и государства в мысли Гегеля». Бюллетень Гегеля. 25 (1–2): 96–112. Дои:10.1017 / S0263523200002032. ISSN  2051-5367.
  8. ^ Католическая энциклопедия «Форма гражданского правления, в которой Сам Бог признан главой».
  9. ^ Английский с 17 века (OED Греческий термин явным образом придуман Иосифом Флавием и не упоминается в других древнегреческих текстах; Иосиф отмечает это как nonce чеканки, назвав это «натянутым выражением» .W. Whiston tr. Иосиф Флавий, Против Апиона II. §17 (1814 г.) IV. 340: «Он [Моисей] повелел нашему правительству быть тем, что, в натянутом выражении, можно назвать Теократией», перевод ὡς δ'ἄν τίς εἴποι, βιασάμενος τὸν λόγον, θεοκρατίαν
  10. ^ Стивен Палмквист, Библейская теократия: видение библейских основ христианской политической философии (Гонконг: Philopsychy Press, 1993) представил это более точное использование терминов, аргументируя это тем, что теократия (в этом чистом смысле) является единственной политической системой, защищаемой Библией. В то время как Палмквист защищает теократию в этой чистой форме как жизнеспособную (хотя и «неполитическую») политическую систему, он предупреждает, что то, что обычно называют этим именем, на самом деле является экклезиократией, наиболее опасной из всех политических систем.
  11. ^ Акьол, Мустафа. Ислам без крайностей В. В. Нортон, 2013, с. 56
  12. ^ Виталоне, Алессия (2007). "Il Pontefice sovrano dello Stato della Città del Vaticano". Diritto e Religioni. II (1): 313.
  13. ^ а б c "Всемирный справочник ЦРУ - Святой Престол". Cia.gov. Получено 2009-08-10.
  14. ^ Основной закон государства-города Ватикан, Изобразительное искусство. 1 § 1
  15. ^ Янг, Стивен; Ши, Элисон (ноябрь 2007 г.). «Исследование закона государства-города Ватикан». ГлобаЛекс. Получено 24 апреля 2018.
  16. ^ Уильям Миллер. «Святая гора»"". Иностранные дела. Получено 27 мая 2019. В приложении к Севрскому договору 1920 г. двадцать монастырей на горе Афон образовали теократическую республику под сюзеренитетом Греции [..]
  17. ^ Совместное заявление № 5, приложенное к Заключительному акту нет договор о присоединении.
  18. ^ Джереми Норман (10 сентября 2016 г.). «Что стоит за любопытным интересом Владимира Путина к Афону?». Зритель. Получено 27 мая 2019. Гора Афон - одно из немногих оставшихся в мире теократических государств, наряду с Ираном и Ватиканом.
  19. ^ а б c "Всемирный справочник ЦРУ - Иран". Cia.gov. Архивировано из оригинал на 2012-02-03. Получено 2009-08-10.
  20. ^ В то время как первая и вторая статьи закрепляют суверенитет перед Богом, статья шестая «требует всеобщих выборов президента и меджлиса, или парламента». источник: 27 июля 2009 г., «Иран, ислам и верховенство закона». Фрэнсис Фукуяма
  21. ^ «Иран - Конституция». Международное конституционное право (ICL). 24 октября 1979 г.. Получено 21 апреля 2015.
  22. ^ статья 109 конституции гласит, что среди «необходимых квалификаций и условий для лидера» есть «стипендия, необходимая для выполнения функций муфтия в различных областях фикха». Глава 8 - Лидер или Совет лидеров В архиве 2010-11-23 на Wayback Machine Конституция Ирана
  23. ^ "Кто главный?" Ерванд Абрамян Лондонское обозрение книг, 6 ноября 2008 г.
  24. ^ Конституция Исламской Республики Иран, Статьи 107–112 В архиве 2010-11-23 на Wayback Machine.
  25. ^ «Понимание Ассамблеи экспертов Ирана» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-06-30. Получено 2012-07-28.
  26. ^ Конституция Ирана, Статья 157:Для выполнения обязанностей судебной власти по всем вопросам, касающимся судебной, административной и исполнительной сфер, Лидер должен назначить справедливого муджтахида, хорошо разбирающегося в судебных делах и обладающего рассудительностью и административными способностями.
  27. ^ Донован Роберт, Самдхонг Ринпоче: бескомпромиссная истина для компрометированного мира (Мировая мудрость, 2006) ISBN  978-1-933316-20-8 (20 августа 2001 г. достопочтенный профессор Самдхонг Ринпоче был избран Калон Трипа (премьер-министром) тибетского правительства в изгнании, получив 84,5% голосов избирателей в изгнании.)
  28. ^ Хартия тибетцев в изгнании, Статья 20 Конституция Тибета, дата обращения 19 марта 2010.
  29. ^ Хартия тибетцев в изгнании, Статьи 19, 30 и 31 Конституции Тибета, данные получены 19 марта 2010 г.
  30. ^ «Лобсанг Сангай выбран для политической работы». Индуистский. 2011-04-27. Получено 9 января 2017.
  31. ^ Дин Нельсон Лобсанг Сангай: профиль, The Telegraph, 8 августа 2011 г.
  32. ^ Тибетский парламент меняет «Калон Трипу» на «Сикьонг»
  33. ^ «Калон Трипа теперь будет называться Сикьонг». Тибетский обзор. 2012-09-22. Архивировано из оригинал на 2013-10-17. Получено 2012-12-11.
  34. ^ «Международные группы поддержки встречаются в Дхарамсале, чтобы разобраться в критической ситуации в Тибете». Центральная тибетская администрация. 2012-11-16. Архивировано из оригинал на 2012-11-21. Получено 2013-01-31.
  35. ^ "шрид скайонг". tsadra.org.
  36. ^ "3-1 Император, Императорский рескрипт, отрицающий его божественность (признание его человечности)". Национальная диетическая библиотека. Национальная диетическая библиотека. Получено 2 августа 2020.
  37. ^ Дэвидсон, Рональд М. (2004). "Тибет". В Басуэлле-младшем, Роберт Э. (ред.). Энциклопедия буддизма Macmillan. Справочник Macmillan. С. 851–59. ISBN  978-0-02-865910-7.
  38. ^ Лопес, Дональд С. (1998). Узники Шангри-Ла: тибетский буддизм и Запад. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п.9. ISBN  978-0-226-49311-4.
  39. ^ а б Надо, Рэндалл Л. Товарищ Уайли-Блэквелла по китайским религиям, стр. 54 и сл. Джон Уайли и сыновья (Чичестер), 2012. ISBN  978-1-4051-9031-2 По состоянию на 22 декабря 2013 г.
  40. ^ Стивен Рансимен, Византийская теократия (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1977).
  41. ^ Дженнифер Фретланд ВанВурст (2012). Византийская империя. Книги по компасу. п. 14. ISBN  978-0-7565-4565-9.
  42. ^ Стивен Рансимен, Византийская теократия (Кембридж: Cambridge Press, 2003; 1-е издание, 1977 г.), 1–2, 162–63.
  43. ^ Марк Дж. Ларсон (2009). Доктрина государства Кальвина: реформатская доктрина и ее американская траектория, Война за независимость и основание республики. Wipf и Stock. С. 1–20. ISBN  978-1-60608-073-3.
  44. ^ Харро Хёпфл, Христианское устройство Жана Кальвина (Издательство Кембриджского университета, 1985)
  45. ^ Роберт Уолтон, Теократия Цвингли (Издательство Торонтского университета, 1967).
  46. ^ Куинн, Д. Майкл (2002). «Национальная культура, личность и теократия в ранней мормонской культуре насилия». Журнал исторической ассоциации Джона Уитмера: 159–186. JSTOR  43200413.
  47. ^ Уильямс, Дж. Д. (1967). «Разделение церкви и государства в теории и практике мормонов» (PDF). Журнал церкви и государства. 9 (2): 238–262. Дои:10.1093 / jcs / 9.2.238. JSTOR  23916099.
  48. ^ Роберт Э. Браун, «Сила и своеобразие: парадоксы раннего мормонизма». Обзоры в американской истории 41.3 (2013): 451–57. онлайн
  49. ^ Смит, Джозеф-младший (1844). «Взгляды генерала Смита на полномочия и политику правительства Соединенных Штатов».
  50. ^ Кеннет Х. Винн (1990). Изгнанники в стране свободы: мормоны в Америке, 1830–1846 гг.. п. 203. ISBN  978-0-8078-4300-0. , цитата на стр. 203
  51. ^ Карфагенская тюрьма
  52. ^ Deseret utah.gov
  53. ^ Джон Г. Тернер, Бригам Янг: пионер-пророк (2014)
  54. ^ Мейсон, П.К. (2011). "Бог и народ: теодемократия в мормонизме девятнадцатого века" (PDF). Журнал церкви и государства. 53 (3): 349–375. Дои:10.1093 / jcs / csq135. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04.
  55. ^ Люк Перри и Кристофер Кронин, Мормоны в американской политике: от преследований к власти (ABC-CLIO, 2012)
  56. ^ "ЗОРОАСТРИАНСТВО - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 2020-05-16.
  57. ^ Зороастризм под властью персов получено 5 января 2012 г.

дальнейшее чтение

  • Анкерл, Гай (2000). Глобальное общение без универсальной цивилизации. Социальные исследования INU, Vol. 1: Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. Женева: INU Press. ISBN  978-2-88155-004-1.
  • Хиршль, Ран. Конституционная теократия. Издательство Гарвардского университета, 2010. ISBN  0-674-04819-9, 978-0-674-04819-5.
  • (На французском) Базлез, Мария-Франсуаза и Швентцель, Кристиан-Жорж.Les dieux et le pouvoir: aux origines de la théocratie. Прессы Universitaires de Rennes, 2016. ISBN  978-2-7535-4864-0.

внешняя ссылка

  • Библейская теократия, etext книги Стивена Палмквиста (Philopsychy Press, 1993).
  • Доминионизм, сакрализм и теократия - Рэйчел Табачник, доктор Джон Макартур, доктор Мартин Эрдманн, Рудольф Эбертсхойзер, Сара Лесли, Discernment Ministries Inc. u.v.m, редакторы (английский + немецкий)
  • Свобода религии в Израиле
  • «Является ли иудаизм теократией?»