Палеолитическая религия - Paleolithic religion

Изображение полуживотного-получеловека в палеолите наскальная живопись в Дордонь, Франция. Палеоантропологи Андре Леруа-Гуран и Аннетт Михельсон используют изображение таких гибридный фигуры как свидетельство ранних шаманских практик во время палеолита.[1]
В Палеолит
↑ Плиоцен (перед Гомо )
↓ Мезолит

Палеолитические религии представляют собой набор духовный верования, предположительно возникшие во время Палеолит временной период. Палеоантропологи Андре Леруа-Гуран и Аннетт Михельсон считают, что религиозное поведение возникла Верхний палеолит, самое позднее 30 000 лет назад,[1] но поведенческие модели, такие как погребальные обряды что можно охарактеризовать как религиозное - или как предок религиозного поведения - вернуться в Средний палеолит, еще 300000 лет назад, что совпало с первым появлением Homo neanderthalensis и возможно Homo naledi.

Предлагаются случаи первого появления религиозного или духовного опыта в Нижний палеолит (значительно раньше, чем 300000 лет назад, доHomo sapiens), но они остаются спорными и имеют ограниченную поддержку.[2]

Средний палеолит

Дальнейшая информация: Искусство среднего палеолита

В Средний палеолит охватывает период от 300 000 до 50 000 лет назад. Некоторые из самых ранних значительных свидетельств религиозных обрядов относятся к этому периоду. Преднамеренный захоронение, особенно с погребальный инвентарь может быть одной из самых ранних обнаруживаемых форм религиозной практики, поскольку, как Филип Либерман предполагает, что это может означать «заботу о мертвых, выходящую за рамки повседневной жизни».[3]

В Löwenmensch статуэтка после реставрации 2013 г.

Хотя это и оспаривается, данные свидетельствуют о том, что Неандертальцы были первыми люди намеренно хоронить мертвых, делая это в неглубоких могилах вместе с каменными орудиями и костями животных.[4] Примеры сайтов включают Шанидар в Ираке, Пещера Кебара в Израиле и Крапина в Хорватии. Некоторые ученые, однако, утверждают, что эти тела могли быть утилизированы для светский причины.[5]Следы порезов на костях неандертальца из различных мест, например Комб-Греналь и Абри Мула в Франция может означать, что Неандертальцы возможно, практиковал реинкарнация.

Точно так же ряд археологов предполагают, что общества среднего палеолита, такие как общество неандертальцев, также могли практиковать самую раннюю форму тотемизм или поклонение животным в дополнение к их (предположительно религиозному) захоронению умерших. Эмиль Бехлер, в частности, предполагает (основываясь на археологических данных из пещер среднего палеолита), что широко распространенный неандерталец культ медведя существовал.[6] Культы животных в последующий период верхнего палеолита, такие как культ медведя, возможно, произошли от этих гипотетических культов животных среднего палеолита.[7] Поклонение животным в период верхнего палеолита переплеталось с охотничьими обрядами.[7] Например, археологические свидетельства из произведений искусства и останков медведя показывают, что культ медведя, по-видимому, был связан с церемониализмом жертвенного медведя, в котором медведь был застрелен из стрелки а затем был прикончен выстрелом в легкие и ритуально закопан возле глиняной статуи медведя, покрытой медвежьей шерстью, причем череп и тело медведя были похоронены отдельно.[7]

Самое раннее неоспоримое человеческое захоронение датируется 100 000 лет назад. Человеческие скелетные останки окрашены красная охра были обнаружены в Схул пещера и Кафзех, Израиль. На этом месте находился разнообразный погребальный инвентарь, в том числе челюсть кабана в руках одного из скелетов.[8] В анатомически современный человек (в отличие от неандертальцев) жители Ближнего Востока в то время, возможно, изобрели эту форму ритуальной погребальной практики.[8] Участки среднего каменного века в Африке, относящиеся примерно к тому же периоду времени, также демонстрируют повышенное использование красная охра, пигмент, который, как считается, имеет символическое значение.[9][10][11]

Верхний палеолит

В Венера Виллендорфская, статуя, которая, как считается, выполняла религиозную функцию для народов палеолита.

Религиозное поведение - один из отличительных признаков поведенческая современность, как правило, считается, что они возникли около 50 000 лет назад, отмечая переход от среднего к верхнему палеолиту. Вероятно, в период раннего верхнего палеолита в религиозных церемониях было более распространено равное и полное участие всех членов группы, в отличие от религиозных традиций более поздних периодов, когда религиозные авторитеты и специалисты по ритуалам, работающие по совместительству, такие как шаманы, священники и медицина мужчины были относительно обычным явлением и были неотъемлемой частью религиозной жизни.[12]

Свидетельства захоронения с инвентарем и появление антропоморфный изображения и наскальные рисунки могут свидетельствовать о том, что люди в верхнем палеолите начали верить в сверхъестественных существ.[13] Наскальные рисунки Chauvet были датированы 32000, а те, Ласко до 17000 лет назад.

Винсент В. Фаллио пишет, что культы предков впервые возник в сложных верхнепалеолитических обществах. Фаллио утверждает, что элиты сложных обществ верхнего палеолита (например, элиты многих современных сложных охотников-собирателей, таких как Тлинкит ), возможно, использовали особые ритуалы и поклонение предкам, чтобы укрепить контроль над своими обществами, убеждая своих подданных, что они обладают связью с духовным миром, которая дает им контроль над земным царством и доступ к духовному царству.[14] Тайные общества могли выполнять аналогичную функцию в этих сложных квази-теократический общества, разделив религиозные обряды этих культур на отдельные сферы народной религии и религии элиты.[14]

Религия часто апотропный; в частности, в ней использовалась симпатическая магия.[15] В Фигурки Венеры - которые в большом количестве встречаются в археологических памятниках верхнего палеолита - служат примером палеолитической симпатической магии: люди, возможно, использовали их для обеспечения успеха в охоте и обеспечения плодородия земли и женщин.[16] Ученые иногда объясняли верхнепалеолитические фигурки Венеры изображениями богиня земли похожий на Гайя или как изображения богини, которая является правительницей или матерью животных.[7][17] Джеймс Харрод описал их как представителей женских (и мужских) шаманских процессов духовной трансформации.[18]

Лента новостей

  • 300000 лет назад - первые (оспаривается) доказательства преднамеренного захоронения умерших. Такие сайты как Атапуэрка в Испании, где в яме в пещере хранятся кости более 32 человек.[19]
  • 250 000 лет назад - есть некоторые признаки того, что Homo naledi тела могли быть намеренно помещены в камеру Пещера восходящей звезды система незадолго до их смерти.[20]
  • 130 000 лет назад - самое раннее неоспоримое свидетельство преднамеренного захоронения. Неандертальцы хоронят своих мертвецов в таких местах, как Крапина в Хорватии.[19]
  • 100000 лет назад - самый старый из известных ритуальных захоронений современного человека в Кафзех в Израиле: двойное захоронение матери и ребенка. Кости были окрашены красная охра. 100000 лет назад анатомически современные люди мигрировали на Ближний Восток из Африки. Однако летопись окаменелостей этих людей заканчивается после 100 тыс. Лет назад, что привело ученых к мысли, что популяция либо вымерла, либо вернулась в Африку.[21][22]
  • 100 000–50 000 лет назад - более широкое использование красная охра на нескольких памятниках среднего каменного века в Африке. Считается, что красная охра играла важную роль в ритуалах.[23][24]
  • 42000 лет назад - Ритуальное захоронение мужчина на озере Мунго в Австралии. Тело опрыскивают значительным количеством красная охра.
  • 40 000 лет назад - в Европе начинается верхний палеолит. Множество окаменелостей включает тщательно продуманные захоронения мертвых, Фигурки Венеры и пещерное искусство. Считается, что фигурки Венеры олицетворяют богинь плодородия. Наскальные рисунки на Chauvet и Ласко как полагают, представляют религиозную мысль.
  • 11000 лет назад - Неолитическая революция начинается.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Андре Леруа-Гуран и Аннетт Михельсон, «Религия пещер: магия или метафизика?», MIT Press, Vol, 37, October 1986, pp. 6-17. "пещерное искусство родившиеся за 30 000 лет до нашей эры ... похоже, развились одновременно с первыми явными проявлениями озабоченности сверхъестественным "(стр. 6)
  2. ^ См. Например Олдовское Искусство, Религия, Символы, Разум Джеймсом Харродом и Винсентом В. Фаллио; О OriginsNet, Джеймс Харрод
  3. ^ Уникальный человек. 1991. ISBN  0-674-92183-6.
  4. ^ «Крупнейшее в мире место обнаружения неандертальцев». Culturenet. Получено 7 августа 2010.
  5. ^ «Развиваются в могилах: ранние захоронения содержат ключи к разгадке происхождения человека».
  6. ^ Вунн, 2000, п. 434-435
  7. ^ а б c d Карл Дж. Нарр. «Доисторическая религия». Британская онлайн-энциклопедия 2008. Архивировано из оригинал на 2008-04-09. Получено 2008-03-28.
  8. ^ а б Уникальный человек стр.163[ненадежный источник? ]
  9. ^ «Религиозный разум и эволюция религии» (PDF).
  10. ^ «Ранний случай цветовой символики» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-02-07. Получено 2008-04-20.
  11. ^ «Ритуалы, эмоции и сакральные символы: эволюция религии как адаптивного комплекса» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-03-14. Получено 2008-04-20.
  12. ^ Ставрианос, стр.10
  13. ^ Предыстория разума: когнитивные истоки искусства, религии и науки. Темза и Гудзон. 1996 г. ISBN  0-500-05081-3.
  14. ^ а б Винсент В. Фаллио (2006). Новые достижения в исследованиях сознания. Нью-Йорк, США: Nova Publishers. ISBN  1-60021-247-6. Страницы с 98 по 109
  15. ^ Миллер, Барбра; Бернард Вуд; Андрей Баланский; Хулио Меркадер; Мелисса Пэнджер (2006). Антропология. Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон. п. 768. ISBN  0-205-32024-4.
  16. ^ Макклеллан (2006). Наука и технологии во всемирной истории: введение. Балтимор, Мэриленд: JHU Press. ISBN  0-8018-8360-1. Стр. 8-12
  17. ^ Кристофер Л. К. Уиткомб "Женщины в каменном веке, "в эссе" Венера Виллендорфская "(по состоянию на 13 марта 2008 г.)
  18. ^ «Искусство, религия и семиотика верхнего палеолита». www.originsnet.org.
  19. ^ а б "Когда начинается погребение".
  20. ^ Диркс, Пол HGM; Berger, Lee R .; Робертс, Эрик М .; Kramers, Jan D .; Ястребы, Джон; Randolph-Quinney, Patrick S .; Эллиотт, Марина; Musiba, Charles M .; Черчилль, Стивен Э. (10 сентября 2015 г.). «Геологический и тафономический контекст для нового вида гомининов. Homo naledi из камеры Диналеди, Южная Африка ". eLife. 4: e09561. Дои:10.7554 / eLife.09561. ISSN  2050-084X. ЧВК  4559842. PMID  26354289.
  21. ^ Статья в Музее естественной истории об эволюции человека В архиве 2008-04-17 на Wayback Machine
  22. ^ Начало религии в начале неолита В архиве 2008-09-10 на Wayback Machine
  23. ^ К. Найт,. Power & I. Watts, 1995. Человеческая символическая революция: дарвиновский счет. Кембриджский археологический журнал 5 (1): 75-114.
  24. ^ К. Пауэр, И. Уоттс и В. Зоммер (2013). Сезонный термостат: женская репродуктивная синхронизация и мужское поведение у обезьян, неандертальцев и современных людей. Палеоантропология 2013: 33-60. DOI: 10.4207 / PA.2013.ART79

Литература

  • Д. Брюс Диксон, Начало веры: религия в верхнем палеолите Юго-Западной Европы (1990), ISBN  978-0-8165-1336-9.