Абхазское неоязычество - Abkhaz neopaganism

Абхазское неоязычество, или Исконная религия абхазов, это современное возрождение из этническая религия из Абхазский народ в непризнанном Абхазия, оживление, которое началось в 1980-х годах.[1] Самыми важными святынями религии являются Семь святынь Абхазии, каждый из которых имел свой священнический клан, где обряды и молитвы начали восстанавливать в 1990-х годах.

По переписи 2003 года, 8% населения Абхазии исповедуют абхазское неоязычество.[2] 3 августа 2012 г. Совет священников Абхазии был официально образован в Сухуми.[3] В последующие месяцы обсуждалась возможность сделать абхазскую религию одной из государственных религий.[4][5]

История

Традиционная абхазская религия никогда не была полностью уничтожена; кружки священников, деятельность которых держалась в секрете,[6] передавали традиционные знания и обряды во времена, когда христианство и ислам стала доминирующей в регионе, а позже, в советское время, антирелигиозной.[1] Такие жрецы продолжали поклоняться таким божествам, как Бог грома Афи и верховный бог Анцуа.[7]

С 1980-х годов, а затем в 1990-х годах после распада Советского Союза, абхазская исконная религия была возрождена совместными усилиями священников, которые начали возрождаться, сельские жители возобновили местные ритуалы, а городская интеллигенция поддержала язычество как неотъемлемую часть общества. пробуждение абхазского этнический и культурная идентичность.[1][8]

Поворотным моментом для возрождения исконной религии абхазов стал период Грузино-абхазский конфликт.[9] С ростом напряженности все больше и больше абхазов стали ассоциироваться Православное христианство с Грузины, и решил отвергнуть его, обратившись к местным богам.[9] Возможная победа Абхазия в 1992–93 война с Грузией катализатором неоязыческого возрождения. Многие абхазы считают, что их национальный бог Дыдрипш присудил им победу.[10]

С тех пор исконная религия абхазов находится под защитой абхазских властей. Правительственные чиновники приняли участие в жертвоприношении быка в октябре 1993 года, отмеченном в знак благодарности лорду Дидрипшу за победу над грузинами, и с тех пор они регулярно принимают участие в ритуалах поклонения.[10][11]

Смотрите также

Кавказские религии
Индоевропейские религии
Тюркские религии
Уральские религии

Рекомендации

  1. ^ а б c Шнирельманн, стр. 202.
  2. ^ Крылов [Крылов], Александр [Alexande] (17 марта 2004 г.), Единая Вера Абхазских "Христиан" и "Мусульман". Особенности религиозного сознания в современной Абхазии [Объединения Веры Абхазских "христиан" и "мусульман". Особенности религиозного сознания в современной Абхазии] (на русском), RU: Портал-кредо, получено 30 мая 2011.
  3. ^ В Абхазии религиозная организация "Совет жрецов Абхазии" [В Абхазии творится Религиозная организация "Тип жрецов Абхазия".], Апсныпресс, заархивировано из оригинал 25 ноября 2015 г. .
  4. ^ Язычество в Абхазии не станет государством религией [Язычество в Абхазии не будет государственной религией], RU: Newsland, 12 августа 2012 г., получено 24 сентября 2012 .
  5. ^ Религия абхазов, RU: Официальный сайт Священной Митрополии Абхазии., получено 26 августа 2020 .
  6. ^ Крылов, 1999 г.
  7. ^ Религия абхазов, RU: Официальный сайт Священной Митрополии Абхазии., получено 26 августа 2020 .
  8. ^ Филатов и Шипков, 1996 г.
  9. ^ а б Шнирельманн, стр. 205.
  10. ^ а б Шнирельманн, стр. 206.
  11. ^ Крылов, 1998а: 24–26; 1998b

Библиография

  • Филатов, С; Щипков А (1996), Поволжские народы в поисках национальной веры (Поволжские народы в поисках национальной веры), Филатов С.Б. (ред.). Религия и права человека: На пути к свободе совести (Религия и права человека: На пути к свободе совести) [Религия и права человека: к свободе совести]. М .: Наука, С. 256–84. .
  • Крылов, А.Б. (1998a), «Абхазское святилище Дыдрыпш: прошлое, настоящее и устная традиция» [Абхазское святилище Дыдрыпш: Прошлое, настоящее и устная традиция]. Этнограрусское обозрение [Этнографическое обозрение] (на русском), 6: 16–28 .
  • ——— (1998б), «Дыдрыпш-ныха: святилище Абхазов (Дыдрыпш-ниха: святилище абхазов)» [Дыдрыпш-ниха: святилище абхазов], Азия и Африка сегодня (Aziia i Afrika segodnia) [Азия и Африка сегодня] (на русском), 6: 55–58 & 7, 1998 b: 54–56.
  • ——— (1999), «Абхазия: возрождение святилища (Абхазия: возрождение святилища)» [Абхазия: возрождение Святилища], Азия и Африка сегодня (Aziia i Afrika segodnia) [Азия и Африка сегодня] (на русском), 4: 70–72 .
  • Шнирельманн, Виктор (2002), ""Христиане! Иди домой ": Возрождение неоязычества между Балтийским морем и Закавказьем" (PDF), Журнал современной религии, CA: WLU, 17 (2), заархивировано оригинал (PDF) 22 сентября 2014 г., получено 5 августа 2013 .
  • Кузнецов, Игорь В. (2018), «Священные места на Западном Кавказе и в Черноморском регионе: типология, гибридизация, функционирование», Дариева, Цыпылма; Мюльфрид, Флориан (ред.), Священные места, новые пространства: паломники, святые и ученые на Кавказе, Berghahn Press, стр. 97–112. .

дальнейшее чтение

  • Джордж Хьюитт (2013), Абхазы, Рутледж .

внешняя ссылка

  • Абхазия против Грузии: последствия для политики США в отношении России, Россия: другие точки зрения, март 2010 г. .
  • Абхазия: Отколовшаяся церковь противостоит собственному стремлению к отколу, Евразия нетто