Этническая религия - Ethnic religion

О религиях, которые иногда называют «народными религиями» или «этническими религиями», см. Народная религия.
Алтарь Инари Оками на Храм Фусими Инари в Киото. Синтоизм этническая религия японцы.

В религиозные исследования, этническая религия это религия или же вера связаны с конкретным этническая группа. Этнические религии часто отличаются от универсальные религии, Такие как христианство или же ислам, которые не ограничиваются этническими, национальными или расовыми рамками.[1]

Терминология

Был использован ряд альтернативных терминов вместо этническая религия. Период, термин изначальная религия был придуман Эндрю Уоллс в Университете Абердина в 1970-х годах, чтобы сосредоточить внимание на незападных формах религии, которые встречаются в Африке, Азии и Океании.[2][3] Такие термины, как изначальная религия, примитивная религия, и племенная религия были оспорены учеником Уоллса Джимом Коксом, который утверждает, что такие термины предполагают неразвитую религию, которую можно рассматривать как подготовку к обращению в христианство. Кокс предпочитает использовать термин местная религия.[4]

Еще один часто используемый термин: народная религия. Пока этническая религия и народная религия имеют частично совпадающее использование, последний термин подразумевает «присвоение религиозных верований и обычаев на народном уровне».[5] Период, термин народная религия поэтому можно использовать, чтобы говорить о Китайский и Африканский коренных религий, но может также относиться к популярным выражениям более многонациональных и институциональных религий, таких как Народное христианство или же Народный ислам.

использование

Этнические религии отличаются своим отношением к определенной этническая группа и часто в формировании солидарности с этнической идентичностью.[6] Некоторые этнические религии включают Иудаизм из Евреи, Друидизм из валлийский, Эллинизм из Греки, Друзы религия друзов, алавизм Алавиты, Алевизм алевитов, Мандеизм из Мандеи, Езидизм из Езиды, Зороастризм из Иранцы, Китайская народная религия из Хань китайский, Кежавен из Яванский народ, Сикхизм из Пенджабцы, Синтоизм из Японский, Сунда Вивитан из Сунданский народ и Ашат Роог из Serer из Сенегал, Гамбия, и Мавритания.[7] Диаспора группы часто поддерживают этнические религии как средство сохранения особой этнической идентичности, например, роль Африканская традиционная религия и Афро-американские религии среди Африканская диаспора в Америке.[8]

Некоторые древние этнические религии, такие как те, которые исторически встречаются в Европе до современности, обрели новую жизнь в неоязычество.[9] Кроме того, неэтнические религии, такие как христианство, как известно, приобретают этнические черты до такой степени, что они служат важным маркером этнической идентичности.[10] ярким примером этого является сербское "сен-савианство" Сербская Православная Церковь.[11]

Некоторые неоязыческие движения, особенно в Европе, приняли этническая религия как их предпочтительный термин, присоединяясь к этнология. Это, в частности, включает Европейский конгресс этнических религий, который выбрал свое название после однодневной дискуссии в 1998 году, когда большинство участников заявили, что Языческий содержал слишком много негативных коннотаций и этнический лучше описал корень своих традиций у конкретных народов. В Соединенных Штатах и ​​Канаде популярным альтернативным термином был природа религия.[12] В англоязычном популярном и научном дискурсе Язычество, с большой буквы, стало общепринятым термином.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хиннеллс, Джон Р. (2005). Спутник Рутледжа в изучении религии. Рутледж. С. 439–440. ISBN  0-415-33311-3. Получено 2009-09-17.
  2. ^ Кокс, Джеймс Л .; Сатклифф, Стивен Дж. (1 марта 2006 г.). «Религиоведение в Шотландии: постоянное противоречие с божественностью». Религия. 36 (1): 1–28. Дои:10.1016 / j.religion.2005.12.001.
  3. ^ Макс Ассименг, «Традиционная религия в Гане: предварительное руководство к исследованиям». Журнал «Мысль и практика»: журнал Философской ассоциации Кении 3.1 (1976): 65-89.
  4. ^ Кокс, Джеймс Л. (2007). От первобытного к коренному населению: академическое изучение религий коренных народов. Олдершот: Ашгейт. С. 9–31. ISBN  978-0-754-65569-5.
  5. ^ Боукер, Джон (2000). «Народная религия». Краткий Оксфордский словарь мировых религий. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-191-72722-1.
  6. ^ Руан, Джозеф Б .; Тодд, Дженнифер, ред. (2011). Этничность и религия: пересечения и сравнения. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-138-88037-5.
  7. ^ Вестерманн, Дидрих; Смит, Эдвин Уильям; Форд, Сирил Дэрилл; Международный африканский институт; Международный институт африканских языков и культур; Проект Муза; JSTOR (Организация), Африка: журнал Международного африканского института, том 63, pp 86-96, 270-1, Издательство Эдинбургского университета для Международного африканского института (1993)
  8. ^ Одуах, Чика (19 октября 2011 г.). "Черные отказываются от христианства в пользу африканских верований?". theGrio. Получено 27 мая 2016.
  9. ^ Льюис, Джеймс Р. (2004). Оксфордский справочник по новым религиозным движениям. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-195-36964-9.
  10. ^ Чонг, Келли Х. (1997). «Что значит быть христианином: роль религии в построении этнической идентичности и границ среди американцев корейского происхождения второго поколения». Социология религии. 59 (3): 259–286. Дои:10.2307/3711911. JSTOR  3711911.
  11. ^ Мартенсон, Ульрика; Бейли, Дженнифер; Рингроуз, Присцилла; Дирендал, Асбьорн (15 августа 2011 г.). Фундаментализм в современном мире Том 1: Фундаментализм, политика и история: государство, глобализация и политические идеологии. И. Б. Таурис. ISBN  9781848853300 - через Google Книги.
  12. ^ Стрмиска, Майкл Ф. (2005). Современное язычество в мировых культурах: сравнительные перспективы. ABC-CLIO. С. 15–16, 276. ISBN  9781851096084.
  13. ^ Ивахив, Адриан (2005). «В поисках более глубокой идентичности: неоязычество и« исконная вера »в современной Украине» (PDF). Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. 8 (3): 30. Дои:10.1525 / №.2005.8.3.7. JSTOR  10.1525 / №.2005.8.3.7.