Православие - Orthodoxy

Соблюдение Никейский символ веры это обычная проверка ортодоксальности в христианстве.

Православный (из Греческий: ὀρθοδοξία, ортодоксия, 'праведное / правильное мнение')^[1]^[2] приверженность правильному или принятому вероучения, особенно в религии.^[3]

Православие в христианстве - это спектр, в котором разные церкви принимают разные формы вероучений и советов. Такое расхождение во мнениях произошло из-за языковых и культурных барьеров, с которыми приходилось сталкиваться отцам церкви при выражении богословского мнения. В Восточные Православные Церкви придерживается ортодоксальности, представленной в первых семи вселенские соборы, в то время как Восточные Православные Церкви находит свое Православие в первых трех Вселенских Соборах.^[4]^[5]

В некоторых англоязычных странах евреи, соблюдающие все традиции и заповеди, как это установлено законодательством Талмуд часто называют Ортодоксальные евреи.

Религии

буддизм

Исторический Будда был известен осуждением простой привязанности к Священным Писаниям или догматичный принципы, как было сказано в Калама Сутта.^[6] Более того, Тхеравада Школа буддизм следует строгому соблюдению Палийский каноник (Tripiṭaka ) и комментарии, такие как Висуддхимагга. Таким образом, школа Тхеравады стала считаться самой ортодоксальной из всех буддийских школ, поскольку она известна своей высокой консервативностью, особенно в отношении дисциплины и практики Виная.^{[нужна цитата ]}

христианство

В Греческий крест, в окружении греческих букв «ICXC NIKA», что означает «ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ИИСУС ХРИСТОС».

В классическом христианском использовании термин православный относится к набору доктрин, в которые верили ранние христиане. Серия вселенские соборы проводились в течение нескольких столетий, чтобы попытаться формализовать эти доктрины. Наиболее важным из этих ранних решений было решение Homoousian доктрина Афанасий и Евстафий (который стал Тринитаризм ) и Гетероузиан доктрина Ариус и Евсевий (Арианство ). Доктрина Homoousian, которая определяла Иисуса как Бога и человека с канонами 431 г. Эфесский собор, победил в Церкви и был назван православие в большинстве христианских контекстов, поскольку это была точка зрения предыдущих отцов христианской церкви и была подтверждена на этих соборах. (Меньшинство нетринитарные христиане возражать против этой терминологии.)

После 1054 г. Великий раскол, как Западный Католическая церковь и Восточная Православная Церковь продолжали считать себя однозначно православный и католический. Августин написал в Об истинной религии: «Религию нужно искать… только среди тех, кого называют католиками или ортодоксальными христианами, то есть хранителями истины и сторонниками права».^[7] Со временем Западная церковь постепенно отождествлялась с ярлыком «католическая», а люди Западной Европы постепенно ассоциировали ярлык «православный» с Восточной церковью (на некоторых языках ярлык «католическая» не обязательно отождествляется с Западной церковью). Это было сделано с учетом того факта, что как католические, так и православные использовались в качестве церковных прилагательных уже во II и IV веках соответственно.

Намного раньше, самый ранний Восточные Православные Церкви отделился от Халкидонское христианство после Халкидонский собор (451 г. н.э.), из-за нескольких христологический различия.^[8] С тех пор Восточные Православные Церкви поддерживают православный обозначение как символ их богословских традиций.^[9]

индуизм

Православия не существует в индуизм,^[10] как слово Индуистский сам по себе в совокупности относится к различным верованиям людей, которые жили за пределами Река Синдху из Цивилизация долины Инда. Это синтез признанных учений каждого из тысяч гуру, кого другие приравнивают к пророкам,^[11] и не имеет основателя, авторитета или команды, но имеет рекомендации. Термин, наиболее эквивалентный ортодоксии, в лучшем случае имеет значение «общепринятых» традиций, а не обычное значение «соответствие доктрине», например, то, что люди ближневосточной веры пытаются приравнять к доктрине в индуистской философии, является Санатана Дхарма, но в лучшем случае это можно перевести как «нестареющие традиции», тем самым обозначая, что они принимаются не через доктрину и силу, а через многопоколенческие тесты принятия и сохранения, основанные на случайном истощении в течение тысячелетий.^[12]

ислам

Суннитский ислам иногда называют «ортодоксальным исламом».^[13]^[14]^[15] Однако другие исследователи ислама, такие как Джон Бертон считают, что не существует такого понятия, как «ортодоксальный ислам».^[16]

Иудаизм

Ортодоксальный иудаизм - собирательный термин для обозначения традиционалистских ветвей Иудаизм, которые стремятся полностью сохранить принятые еврейские верования и обряды и которые объединились в противостоянии различным вызовам современность и секуляризация. Теологически, это в основном определяется относительно Тора, обе Написано и Устный, буквально раскрытый Богом на библейская гора Синай и с тех пор честно передается. Движение выступает за строгое соблюдение Галаха (Еврейский закон), который следует толковать только в соответствии с принятыми методами из-за его божественного характера. Православие считает Галаха как вечное и неподвластное историческому влиянию, применяемое по-разному к изменяющимся обстоятельствам, но в основном неизменное само по себе.

Ортодоксальный иудаизм - это не централизованная конфессия. Отношения между его различными подгруппами иногда бывают натянутыми, а точные пределы православия являются предметом интенсивных споров. Грубо говоря, это можно разделить на Харедим иудаизм, который является более консервативным и замкнутым, и Современный ортодоксальный иудаизм, который относительно открыт для внешнего общества. Каждый из них состоит из независимых потоков. Они почти всегда придерживаются исключения, рассматривая Православие как единственную подлинную форму иудаизма и отвергая все неправославные интерпретации как незаконные.

Другие

Кеметское Православие это деноминация Кеметизм, реформа реконструкция Египетский политеизм для современных последователей. Он утверждает, что ведет духовное происхождение от Древнеегипетская религия.^[17]

Есть организации Славянская исконная вера (Родноверы), характеризующие религию как Православие, и другими терминами.

Нерелигиозные контексты

Вне религиозного контекста термин православие часто используется для обозначения любого общепринятого убеждения или набора убеждений в какой-либо области, в частности, когда эти принципы, возможно, упоминаются как "догмы ", оспариваются. В этом смысле термин имеет умеренно уничижительный коннотация.

Среди различных "ортодоксий" в различных областях наиболее часто используются следующие термины:

Политическая ортодоксия
Социальная ортодоксальность
Экономическая ортодоксия
Научная ортодоксия
Художественное православие

Условия православный и православие также используются более широко для обозначения вещей, отличных от идей и убеждений. Новый и необычный способ решения проблемы можно назвать неортодоксальный, в то время как обычный и «нормальный» способ решения проблемы будет называться православный.

Связанные понятия

Православие противостоит инакомыслие («другое учение») или ересь. Люди, которые отклоняться от ортодоксии, исповедуя доктрина считающиеся ложными, называются еретиками, в то время как те, кто, возможно, не исповедуя еретических верований, отрываются от основной массы верующих, называются раскольники. Используемый термин иногда зависит от наиболее рассматриваемого аспекта: если речь идет о корпоративном единстве, акцент может быть сделан на раскол; если кто-то обращается к доктринальной последовательности, акцент может быть сделан на ереси. Отклонение более легкое, чем ересь, обычно называют ошибкой в том смысле, что оно недостаточно серьезное, чтобы вызвать полное отчуждение, но при этом серьезно влияет на общение. Иногда ошибка также используется для обозначения как полных ересей, так и мелких ошибок. Доктрины или практики, не считающиеся необходимыми для веры, с которыми христиане могут законно не соглашаться, известны как адиафора.

Концепция ортодоксии преобладает во многих формах организованных монотеизм. Однако ортодоксальная вера обычно не особо подчеркивается в политеистический или же анимист религий, в которых часто отсутствует понятие догма, и различные интерпретации доктрины и богословие допускаются и иногда даже поощряются в определенных контекстах. Синкретизм, например, играет гораздо более широкую роль в немонотеистической (и особенно небиблейской) религии. Преобладающей нормой политеизма часто является ортопраксия («правильная практика»), а не «правильная вера» ортодоксии.

Смотрите также

внешняя ссылка

Котировки, связанные с Православие в Wikiquote

[1] «Инструмент для изучения цифрового греческого слова Perseus». www.perseus.tufts.edu. Получено 2019-12-03.

[2] Харпер, Дуглас. "православие". Интернет-словарь этимологии. Получено 2016-01-27.

[3] "православный." Dictionary.com. Словарь английского языка American Heritage Dictionary (4-е изд.) Компания Houghton-Mifflin. 2004. Проверено 3 марта 2008 г.

[4] Уэр, Тимоти (1963). Православная Церковь.

[5] Шенуда Третий, Папа (1989). Жизнь веры.

[6] «Калама Сутта: К Каламам». Доступ к Insight. Центр буддийских исследований Барре. Получено 2018-03-14.

[7] Даллес С.Дж., Эйвери (2012). Рино, Р.Р. (ред.). Православный императив: избранные эссе Эйвери Кардинала Даллеса, С.Дж. (Разжечь ред.). Первые вещи в прессе. п. 224.

[FOOTNOTEMeyendorff1989-8] Мейендорф 1989.

[FOOTNOTEKrikorian2010-9] Крикорян 2010.

[10] «Человеческая икона: сравнительное исследование индуистских и православных верований». Дои:10.1111 / rirt.13458. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

[11] "Гита Вахини". altlib.org. Получено 2020-07-07.

[12] «Православие в индуизме». science.jrank.org. Получено 2020-07-07.

[13] Джон Ричард Такра (5 сентября 2013 г.). Словарь терроризма (2, перераб.). Рутледж. п. 252. ISBN 978-1-135-16595-6.

[14] Насир, Джамал Дж., Изд. (2009). Положение женщин в соответствии с исламским правом и современным исламским законодательством (переработанная ред.). БРИЛЛ. п. 11. ISBN 9789004172739.

[15] Джордж У. Брасуэлл (2000). Что нужно знать об исламе и мусульманах (иллюстрированный ред.). Издательская группа B&H. п. 62. ISBN 978-0-8054-1829-3.

[16] Бертон, Джон. 1996 г. Введение в хадисы. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 201: "Сунниты: относящиеся к сунна, особенно Сунна Пророка. Используется в сознательном противостоянии шиитам, шиитам. Поскольку нет экклесии или централизованного магистериума, перевод «православный» неуместен. Для мусульманина «неортодоксальность» означает еретическое, мубтади, из Бид'а, в отличие от сунна, и так «инновации».

[17] «Что такое Кеметское Православие ?: Введение». Дом Нетджер. Получено 4 октября 2013.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]