Адвентизм - Adventism

Адвентизм это филиал Протестантский христианство^[1] который верит в неизбежное Второе пришествие (или «Второе пришествие») Иисуса Христа. Он возник в 1830-х годах в Соединенных Штатах во время Второе великое пробуждение когда Баптист проповедник Уильям Миллер первый публично поделился своей верой в то, что Второе пришествие произойдет в какой-то момент между 1843 и 1844 годами. Его последователи стали известны как Миллериты. После Большое разочарование, движение миллеристов раскололось и было продолжено рядом групп, придерживавшихся разных доктрин. Эти группы, происходящие от общего предка миллеристов, стали называться адвентистским движением.

Хотя у адвентистских церквей много общего, их теологии различаются ли промежуточное состояние мертвых бессознательный сон или сознание, является ли высшее наказание нечестивых уничтожение или вечные муки, природа бессмертия, воскреснут ли нечестивые после Тысячелетия, и относится ли святилище Даниила 8 к тому, что в небеса или один на земле.^[1] Движение поощряло изучение всего Библия, возглавляя адвентистов седьмого дня и некоторые меньшие группы адвентистов, чтобы они соблюдали седьмой день суббота. В Генеральная конференция адвентистов седьмого дня собрал основные верования этой церкви в 28 основных убеждений (1980 и 2005), в которых в качестве оправдания используются библейские ссылки.

В 2010 году адвентизм потребовал около 22 миллионов верующих, разбросанных по различным независимым церквям.^[2] Самая большая церковь в движении - Церковь адвентистов седьмого дня - в 2015 году крестилось более 19 миллионов членов Церкви.^[3]^[4]

История

Адвентизм зародился как межконфессиональное движение. Наиболее активным лидером был Уильям Миллер. От 50 000 до 100 000 человек в Соединенных Штатах поддержали предсказания Миллера о возвращении Христа. После "Большое разочарование «22 октября 1844 года многие люди в движении отказались от адвентизма. Из оставшихся адвентистами большинство отказались от веры в какое-либо пророческое (библейское) значение даты 22 октября, но все же они остались в ожидании близкого Адвентизма (Второй приход Иисуса).^[1]^[5]

Из тех, кто придерживался даты 22 октября, многие утверждали, что Иисус пришел не буквально, а «духовно», и, следовательно, были известны как «спиритуализаторы». Небольшое меньшинство считало, что 22 октября действительно произошло нечто конкретное, но это событие было неправильно истолковано. Эта вера позже возникла и кристаллизовалась в Церкви адвентистов седьмого дня, крупнейшей из сохранившихся организаций.^[1]^[5]

Развитие ветвей адвентизма в 19 веке.

Конференция Олбани (1845 г.)

Конференция в Олбани в 1845 г., на которой присутствовал 61 делегат, была призвана попытаться определить будущий курс и значение движения миллеристов. После этой встречи «миллериты» стали известны как «адвентисты» или «вторые адвентисты». Однако делегаты разошлись во мнениях по ряду богословских вопросов. Из конференции вышли четыре группы: Евангельские адвентисты, Союз Жизни и Адвента, Христианская Церковь Адвента, а Церковь адвентистов седьмого дня.

Самая большая группа была организована как Американская ассоциация миллениалов, часть которой позже стала известна как Евангелическая адвентистская церковь.^[1] Уникальные среди адвентистов, они верили в вечный ад и сознание в смерти. Их количество уменьшилось, и к 1916 году их имена не значились в Переписи религиозных организаций США. Сегодня это практически не существует. Их основным изданием стала Адвент Вестник,^[6] из которых Сильвестр Блисс был редактором до своей смерти в 1863 году. Позже его назвали Вестник Мессии.

Союз Жизни и Пришествия был основан Джордж Сторрс в 1863 году. Он установил Исследователь Библии в 1842 году. В 1964 году он объединился с адвентистской христианской церковью.

В Христианская Церковь Адвента официально образованная в 1861 году, сначала быстро росла. В течение 20 века он немного снизился. Христиане Адвента издают четыре журнала Христианский свидетель Рождества Христова, Рождественские христианские новости, Рождественские христианские миссии и Маранафа. Они также управляют гуманитарным колледжем в Авроре, штат Иллинойс; и однолетний Библейский колледж в Леноксе, штат Массачусетс, под названием Беркширский институт христианских исследований.^[7] Первоначальная христианская церковь Адвента позже отделилась от нескольких общин в Западной Вирджинии.

В Церковь адвентистов седьмого дня официально образован в 1863 году. Он верит в святость седьмого дня, субботы, как священного дня для поклонения. Он издает Адвентистский обзор, который возник на основе нескольких ранних церковных публикаций. Молодежные публикации включают KidsView, Гид и На виду. Он вырос до большого всемирного деноминации и имеет значительную сеть медицинских и образовательных учреждений.

Миллер не присоединился ни к одному из движений, и последние несколько лет своей жизни он работал над единством, прежде чем умер в 1849 году.

Наименования

В Справочник деноминаций в США, 12-е изд., Описывает следующие церкви как «адвентистские и субботние (еврейские) церкви»:

Христадельфиане

Христадельфиане были основаны в 1844 году Джоном Томасом и в 2000 году в Америке насчитывали около 25 000 членов в 170 экклесиях, или церквях.

Христианская Церковь Адвента

В Христианская Церковь Адвента была основана в 1860 году и в 2002 году насчитывала 25 277 членов в 302 церквях Америки. Это группа христиан-адвентистов «первого дня», основанная на учении Уильяма Миллера. Он принял доктрину «условного бессмертия» Чарльза Ф. Хадсона и Джордж Сторрс, которые основали "Христианскую ассоциацию адвентистов" в г. Салем, Массачусетс, в 1860 г.

Первобытная адвентистская христианская церковь

В Первобытная адвентистская христианская церковь это небольшая группа, которая отделилась от адвентистской христианской церкви. Он отличается от родительского тела в основном по двум пунктам. Его члены соблюдают омовение ног как церковный обряд и учат, что бывшие отступники должны креститься (даже если они раньше крестились). Иногда это называют повторным крещением.

Адвентисты седьмого дня

В Церковь адвентистов седьмого дня, основанная в 1863 году, по состоянию на июнь 2016 года насчитывала более 19 500 000 крещеных членов (не считая детей членов) во всем мире.^[8] Наиболее известен его учение о том, что суббота, седьмой день недели, является Суббота и это подходящий день для поклонения. Однако второе пришествие Иисуса Христа вместе с Судным днем, основанное на весть о трех ангелах в Откровении 14: 6–13, остаются основными убеждениями адвентистов седьмого дня.

Движение адвентистов седьмого дня за реформы

В Движение адвентистов седьмого дня за реформы это небольшое ответвление с неизвестным количеством членов из Церковь адвентистов седьмого дня вызвано разногласиями по поводу военной службы в субботу во время Первая Мировая Война.

Давидийская ассоциация адвентистов седьмого дня

В Давидианцы (первоначально названный Жезл пастуха) является небольшим ответвлением с неизвестным числом членов, состоящих в основном из добровольно исключенных из собрания членов Церкви адвентистов седьмого дня. Первоначально они были известны как Жезл пастыря и до сих пор иногда упоминаются как таковые. Группа получила свое название от двух книг по библейской доктрине, написанных ее основателем: Виктор Хутефф, в 1929 г.

Ветвь Давидианцев

В Ветвь Давидианцев были отделением («ответвлением») от Давидианцев.

Группа, которая собралась вокруг Дэвид Кореш (так называемой Кореши) отказался от учения Давида и превратился в религиозный культ. Многие из них были убиты во время печально известного Waco Siege апреля 1993 г.

Церковь Бога (седьмой день)

В Церковь Бога (седьмой день) была основана в 1863 году и в 1999 году в Америке насчитывала около 11 000 членов в 185 церквях. Его члены-основатели отделились в 1858 году от адвентистов, связанных с Эллен Г. Уайт которые позже организовались как адвентисты седьмого дня в 1863 году. Церковь Бога (седьмой день) раскололась в 1933 году, образовав две организации: одно со штаб-квартирой в Салеме, Западная Вирджиния, известное как Церковь Бога (7-й день) - Салемская конференция а другой со штаб-квартирой в Денвере, штат Колорадо, известен как Генеральная конференция Церкви Бога (седьмой день). В Всемирная Церковь Бога откололся от этого.^[9]

Церковь Бога и Святых Христовых

В Церковь Бога и Святых Христовых была основана в 1896 году и насчитывала около 40 000 членов примерно в 200 общинах в 1999 году в Америке.

Генеральная конференция Церкви Бога

Многие деноминации, известные как "Церковь Бога "имеют адвентистское происхождение.

В Генеральная конференция Церкви Бога была основана в 1921 году и в 2004 году насчитывала 7634 члена в 162 церквях Америки. Это христианская организация адвентистов первого дня, известная также как Церковь Бога авраамической веры и Генеральная конференция Церкви Бога (Морроу, Джорджия).

Церковь адвентистов седьмого дня от сотворения мира

В Церковь адвентистов седьмого дня от сотворения мира - небольшая группа, которая отделилась от адвентистов седьмого дня в 1988 году и организовала себя как церковь в 1991 году.

Объединенные братья седьмого дня

В Объединенные братья седьмого дня - это небольшая субботняя адвентистская организация. В 1947 году несколько человек и две независимые общины в рамках адвентистского движения Церкви Бога сформировали Объединенные братья седьмого дня, стремясь увеличить общение и объединить свои усилия в евангелизации, публикациях и прочем.

Другие второстепенные адвентистские группы

Истинные и свободные адвентисты, а Советский союз ответвление
По крайней мере, две деноминации и многочисленные отдельные церкви с харизматичный или же Пятидесятники -типы изгиба были под влиянием или были ответвлениями - см. харизматический адвентизм в общем
Церковь Пресвятой Надежды, адвентистская церковь первого дня
Объединенная церковь адвентистов субботнего дня, Афроамериканец ответвление Церкви адвентистов седьмого дня в Нью-Йорк
Селестия, христианский общинный город недалеко от Laporte в Салливан Каунти, Пенсильвания, основанная Миллеритом Питером Э. Армстронгом. Он распался до конца 19 века.^[10]

Другие отношения

В начале своего развития Движение Исследователей Библии основан Чарльз Тейз Рассел имел тесные связи с движением миллеристов и приверженцами адвентистской веры, включая Джорджа Сторрса и Джозеф Сейсс. Хотя оба Свидетели Иеговы и Исследователи Библии не идентифицируют себя как часть миллеритского адвентистского движения (или других конфессий в целом), некоторые теологи относят эти группы и связанные с ними секты к миллеристским адвентистам из-за их учений о надвигающемся Втором пришествии и использования конкретных дат. В различных независимых группах Исследователей Библии в настоящее время насчитывается около 20 000 человек по всему миру.^{[нужна цитата ]} По состоянию на 2019 год во всем мире насчитывается около 8,5 миллионов Свидетелей Иеговы.^[11]

Смотрите также

Общий:

Библиография

Батлер, Джонатан. «От миллеризма к адвентизму седьмого дня: безграничность к консолидации», История Церкви, Vol. 55, 1986
Джордан, Энн Деверо. Адвентисты седьмого дня: история (1988)
Земля, Гэри. Адвентизм в Америке: история (1998)
Земля, Гэри. Исторический словарь адвентистов седьмого дня (2005)
Морган, Дуглас. Адвентизм и американская республика: общественное участие крупного апокалиптического движения (Университет Теннесси Press, 2001) ISBN 1-57233-111-9
Тарлинг, Лоуэлл Р. (1981). Грани адвентизма седьмого дня: исследование сепаратистских групп, возникших из церкви адвентистов седьмого дня (1844–1980). Бухта Баррагга, Новый Южный Уэльс: Публикации Галилеи. п. 81. ISBN 0-9593457-0-1.

внешняя ссылка

История миллеритского движения, репринт из Энциклопедия адвентистов седьмого дня 10:892–898, 1976.
Графическая шкала основных групп миллеритов от Всемирная Церковь Бога Официальный веб-сайт
Верования адвентистов седьмого дня, список верований движения Церкви адвентистов седьмого дня.

[Handbook-1] а ^б ^c ^d ^е Мид, Фрэнк С. Hill, Samuel S; Этвуд, Крейг Д. «Адвентистские и субботние (еврейские) церкви». Справочник деноминаций в США (12-е изд.). Нэшвилл: Abingdon Press. С. 256–76.

[2] «Отчет о христианстве» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-08-05. Получено 2014-12-30.

[3] ttps://www.adventist.org/en/information/statistics/

[4] Зилстра, Сара Экхофф. "Сезон адвентистов: может ли церковь Бена Карсона оставаться сепаратистской на фоне стремительного роста? " Христианство сегодня. 2015-01-22. Проверено 13 октября 2015.

[ReferenceA-5] а ^б Джордж Найт, Краткая история адвентистов седьмого дня

[6] "частичные архивы". Adventistarchives.org. Архивировано из оригинал на 2009-09-05. Получено 2013-06-26.

[7] «Беркширский институт христианских исследований».

[8] ttp://www.adventistreview.org/church-news/story4262-adventist-church-membership-reaches-195-million

[9] Тарлинг, Лоуэлл Р. (1981). «Церкви Бога». Грани адвентизма седьмого дня: исследование сепаратистских групп, возникших из церкви адвентистов седьмого дня (1844–1980). Barragga Bay, Bermagui Юг, Новый Южный Уэльс: Публикации Галилеи. С. 24–41. ISBN 0-9593457-0-1.

[10] "Селестия "блог Джеффа Крокомба, 13 октября 2006 г.

[11] «Итоги 2019 года». Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 2019.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]