Энтони Ф. К. Уоллес - Anthony F. C. Wallace

Энтони Ф. К. Уоллес
Родившийся 15 апреля 1923 г.
Торонто, Онтарио, Канада
Умер 5 октября 2015 г.(2015-10-05) (92 года)
Ридли-Парк, Пенсильвания, Соединенные Штаты
Альма-матер Пенсильванский университет
Награды Медаль кукурузопосадочной машины (1970)
Пожизненные достижения Общества психологической антропологии (2013)
Научная карьера
Поля Антропология
Учреждения Психиатрический институт Восточной Пенсильвании
Часть серии по
Антропология религии
две резные фигуры из древнего Перу
В Перу обнаружены древние статуи
Социальное и культурная антропология

Энтони Фрэнсис Кларк Уоллес (15 апреля 1923 - 5 октября 2015) был канадско-американским антропологом, который специализировался на культурах коренных американцев, особенно ирокез. Его исследование выразило интерес к пересечению культурной антропологии и психологии. Он был известен теорией оживляющие движения.[1]

ранняя жизнь и образование

Уоллес родился в Торонто, Онтарио, 15 апреля 1923 г., был сыном историка Пол Уоллес и его жена гражданка Великобритании. После посещения школы в Аннвилл, Пенсильвания, он поступил в Ливанский колледж долины, в 1941 году, где он изучал франко-канадский фольклор, а затем устную литературу ирокез иЛенапе. Год спустя Уоллес присоединился к программе армейской специализированной подготовки в Университет Цинциннати, и изучил электротехника там в течение одного года. В октябре 1944 г. он был направлен в 14-я танковая дивизия в Южная Франция где он оставался до конца войны в 1945 году.[2]

После войны Уоллес вернулся к учебе и получил степень бакалавра искусств. по истории в 1947 году и степень магистра и доктора антропологии в 1949 и 1950 годах соответственно. Пенсильванский университет. Это было во время исследований 1947 года, когда он опубликовал свою первую статью, озаглавленную «Женщина, земля и общество: три аспекта жизни аборигенов Делавэра», и после ее успеха присоединился к отделу антропологии после прочтения Золотая ветвь к Джеймс Джордж Фрейзер. Во время учебы в аспирантуре Пенсильвании Уоллес учился у американского этнолога. Фрэнк Спек и когда профессора Альфред Ирвинг Хэллоуэлл, Лорен Эйсели, и Уорд Гуденаф поступил на факультет, Уоллес тоже стал их учеником.[2]

Для получения степени магистра в 1949 году Уоллес написал диссертацию под названием «Психокультурный анализ жизни Тидьюскунга, индейца Делавэра, 1700-1763 гг.», Которая была опубликована в том же году в Король Делаваров заглавие. Его докторская степень. диссертация была озаглавлена ​​«Модальная структура личности индейцев тускарора: как выявлено с помощью теста Роршаха», который появился два года спустя в Бюллетень Бюро американской этнологии. Во время получения докторской степени Уоллес уже был женат на Бетти и уже имел двоих детей, Энтони и Дэниела.[2]

Карьера

Сразу после выпуска Уоллес начал получать предложения о работе от Университет Висконсина и Йельский университет, но из-за его семейных связей отказался от них, чтобы остаться в Филадельфия, Пенсильвания. Его решение было обосновано еще и тем, что он уже был инструктором в Колледж Брин-Моур, позиция, которой он полностью наслаждался. Ранее полученная докторская степень позволила Уоллесу занимать многочисленные должности с частичной занятостью в Пенсильванский университет где в 1955 году он стал старшим научным сотрудником Психиатрического института Восточной Пенсильвании, где он позже стал директором клинических исследований и проработал так до его закрытия в 1980 году. С 1955 по 1960 год Уоллес работал научным сотрудником в институте. и приглашенный доцент кафедры антропологии Пенсильванского университета, после чего был назначен директором клинических исследований Пенсильванского университета.[2] Через год после написания Культура и личность, он оставил эту должность, чтобы стать штатным профессором и председателем кафедры антропологии в Пенсильвании.[3]

В Холодная война, который начался примерно в то же время, позволил Уоллесу присоединиться к Национальная Академия Наук Комитет, который возглавил Уильям Н. Фентон в то время был антропологом и знатоком ирокезов. Во время своего пребывания в комитете он отвечал за изучение последствий торнадо в Вустер, Массачусетс в 1953 году. За год до этого Уоллес уже опубликовал статью об исследованиях коренных американцев под названием «Красивое озеро и великое возрождение на Западе», которая в 1969 году была опубликована как часть его книги. Смерть и возрождение Сенеки. Его другими известными работами того времени были «Mazeway Resynthesis: A Biocultural Theory of Religious Inspiration» и «Mazeway Disintegration», которые были опубликованы в 1956 и 1957 годах соответственно. В то время, когда он писал эти статьи, он написал отчет об исследованиях торнадо в Вустере, штат Массачусетс, под названием «Торнадо в Вустере: исследовательское исследование поведения отдельных лиц и сообществ в экстремальной ситуации», который позже был опубликован в Рокдейл и Сент-Клер, предвестник его будущей карьеры. Его последняя публикация в этой области была в 1960 году. Работа под названием «Значение терминов родства» была написана им и его коллегой, коллегой-антропологом Джоном Аткинсом.[2]

В возрасте 40 лет семья Уоллеса начала усыновлять детей из Кореи, доведя их семью до шести человек. С 1965 по 1966 год он преподавал «Первобытную религию», один из курсов антропологии религии. Именно в это время Уоллес писал Религия: антропологический взгляд и стал наставником будущих антропологов Раймонд Д. Фогельсон и Ричард Бауман. В конце 1960-х Уоллес делил кабинет с коллегой-антропологом. Грег Урбан на Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета.[2]

Примерно в 1971 году Уоллес, окончив свой срок на должности заведующего кафедрой, стал автором таких книг, как Rockdale и Saint Clair которые были награждены Bancroft и Декстера в 1987 и 1989 годах соответственно.[2] В 1980 году он стал первым профессором Джеральдин Р. Сигал в области американской социальной мысли в Университете Пенсильвании, а три года спустя стал профессором кафедры антропологии того же учреждения.[4] До выхода на пенсию в 1988 году Уоллес входил в правление Исследовательского фонда университета, редакционного комитета факультета University Press и комитета по этноистории.[5]

Пенсия и смерть

После выхода на пенсию в 1988 году Уоллес вернулся к изучению культуры коренных американцев, написав такие книги, как Долгий горький путь: Эндрю Джексон и индейцы в 1992 г. и Тускарора: История в 2013 году. За десять лет до публикации жена Уоллеса Бетти, с которой он планировал переехать в западный Нью-Йорк, чтобы быть ближе к Резервация Тускарора, умер.[2]

Умер 5 октября 2015 г. в г. Ридли-Парк, Пенсильвания, где он проживал.[6]

Работает

  • (1949) Король Делаваров: Тидюскунг 1700–1763 гг..
  • (1952) Модальная структура личности индейцев тускарора, выявленная с помощью теста Роршаха, Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США.
  • (1961) Культура и личность, Нью-Йорк: Random House.
  • (1966) Религия: антропологический взгляд.
  • (1969) Смерть и возрождение Сенекипри содействии Шейлы С. Стин, Нью-Йорк: Random House.
  • (1978) Рокдейл: рост американской деревни в период ранней промышленной революции, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
  • (1982) Социальный контекст инноваций, Princeton University Press.
  • (1987) Сен-Клер: опыт угольного города девятнадцатого века с отраслью, подверженной стихийным бедствиям, Нью-Йорк: Random House; 1988 г. с исправлениями, Итака, Нью-Йорк и Лондон: Издательство Корнельского университета,ISBN  978-0-8014-9900-5. LCCN н / 88/4772.
  • (1993) «Долгая горькая тропа», Нью-Йорк: Hill & Wang.
  • (1999) «Джефферсон и индейцы: трагическая судьба первых американцев», Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.
  • (2012) Тускарора: История, Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press.
  • (2013, декабрь) «Комментарий:« Взросление индейцев »: детство и выживание народов» в Этос (Журнал Общества психологической антропологии) Том 41: 4, стр. 337–340.

Рекомендации

  1. ^ Новая Британская энциклопедия - том 8; Том 12 (15 изд.). Encyclopdia Britannica. 1998 г. ISBN  978-0-85229-633-2.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Грег Урбан (2016). "Энтони Ф. К. Уоллес 1923–2015" (PDF). Национальная академия наук. С. 2–17.
  3. ^ «Новый семестр приносит много новых встреч». Альманах. Пенсильванский университет. 8 (2): 2 октября 1961 г.
  4. ^ «Два университетских профессора». Альманах. Пенсильванский университет. 30 (3): 4. 13 сентября 1983 г.
  5. ^ "Энтони Ф. К. Уоллес, Антропология". Альманах Пенсильванского университета. Пенсильванский университет. 62 (18). 12 января 2016 г.
  6. ^ "Энтони Ф. К. Уоллес". Получено 14 января, 2016 - через Legacy.com.

Источники

  • Дарнелл, Регна (2006) «Сохраняя веру: наследие индейской этнографии, этноистории и психологии». В: Новые взгляды на коренные жители Северной Америки: культуры, истории и представления, изд. Авторы: Сергей А. Кан и Полин Тернер Стронг, стр. 3–16. Линкольн: Университет Небраски Press.
  • Кан, Сергей А. и Полин Тернер Стронг (2006) Введение. В: Новые взгляды на коренные жители Северной Америки: культуры, истории и представления, стр. xi-xlii. Линкольн: Университет Небраски Press.

внешняя ссылка