Великий Дух - Great Spirit

Для использования в других целях см. Великий Дух (значения).
Часть серии по
Антропология религии
Призыв к Великому Духу, Бостон, МИД - IMG 3401.JPG
Базовые концепты
Социальное и культурная антропология

В Великий Дух это концепция универсальной духовной силы, Высшее Существо или же Бог, и известен как Вакан Танка среди Сиу,[1] Gitche Manitou в Алгонкинский, и во многих Коренной американец (без учета Коренные жители Аляски ) и Коренные канадцы (конкретно Первые нации люди).[2][нужна цитата для проверки ] В соответствии с Лакота активист Рассел Минс, более семантически точным переводом Wakan Tanka является Великая Тайна.[3]

Из-за предполагаемого сходства между Великим Духом и Христианское представление о Боге, колониальные европейские миссионеры часто использовали такие существующие верования как средство приобщения коренных американцев к христианство и обнадеживая преобразование.[4]

Концептуализация

Великий Дух иногда концептуализировался как «антропоморфное небесное божество»,[5] Бог творения, истории и вечности,[6] который также проявляет личный интерес к мировым делам и может регулярно вмешиваться в жизнь людей.[5]

Считается, что многие люди были «ораторами» Великого Духа; люди, которые, как полагают, служат земным посредником, ответственным за облегчение общения между людьми и Духом, или сверхъестественное в более общем смысле. Такой динамик обычно считается[кем? ] иметь обязанность сохранять духовные традиции своей родословной.[6] Великий Дух через духовных лидеров ожидает руководства как отдельных людей, так и сообществ в целом.[7] Хотя вера в сущность или сущности, известные как Великий Дух, существует у многих коренных народов Америки, отдельные племена часто демонстрируют различную степень культурного расхождения, что, в свою очередь, коррелирует с несколькими различными убеждениями относительно взаимоотношений человечества с Духом. Таким образом, различные истории, притчи, басни и сообщения, демонстрирующие разные, иногда противоречащие друг другу темы и сюжетные элементы, приписывались одному и тому же персонажу в разных культурах.

Вакан Танка

Wakȟáŋ Tȟáŋka можно интерпретировать как силу или святость, которая присуща всему, напоминая некоторые анимистический и пантеистический верования. Этот термин описывает каждое существо и объект как Wakȟáŋ ("святой") или имеющие аспекты, которые Wakȟáŋ.[8] Элемент Танка или же Tȟáŋka соответствует «большой» или «большой».[9]

До Христианизация коренных американцев европейскими поселенцами и миссионерами лакота использовали Wakȟáŋ Tȟáŋka сослаться на организация или же группа священных сущностей чьи пути считались загадочными и недоступными человеческому пониманию. Именно развитие этих верований вызвало научные дебаты, предполагающие, что термин «Великая Тайна» может быть более точным переводом такой концепции, чем «Великий Дух».[10] Активист Рассел Минс также продвигал перевод «Великая Тайна» и мнение, что духовность Лакота изначально не монотеистический.[8]

Главный Лютер стоящий медведь (1868-1939 гг.) Лакота Нация скажем так:

Из Вакан Танка, Великого Духа, пришла великая объединяющая жизненная сила, которая текла внутрь и через все - цветы равнин, дующий ветер, скалы, деревья, птиц, животных - и была той же силой, которая была вдохнута в первый мужчина. Таким образом, все было родственно и объединено одной Великой Тайной.[11]

Маниту

Основная статья: Маниту

Маниту, родственный ирокез Оренда, воспринимается как духовная и фундаментальная жизненная сила Алгонкинские народы. Практики считают, что он вездесущ; проявляется во всем, в том числе организмы, окружающая среда и события, как антропогенные, так и иные.[12] Проявления Маниту также считаются дуалистическими, и такие контрастирующие примеры известны как Aashaa Monetoo ("хороший дух ") и отшее монетоо («злой дух») соответственно. Согласно легенде, когда был создан мир, Великий Дух, Ааша Монету, отдал землю коренные народы, то Shawnee особенно.[13]

Gitche Manitou

В Анишинаабэ культура, произошедшая от Алгонкинский -Говорящий Абенаки и Кри, унаследовали традицию Великого Духа своих предшественников. Gitche Manitou (также транслитерируется как Гичи-маниду) является Язык анишинаабэ Слово обычно интерпретируется как Великий Дух, Создатель всего и Податель жизни, а иногда переводится как «Великая Тайна». Исторически сложилось так, что люди анисинаабэ верили в различных духов, изображения которых помещали возле дверных проемов для защиты.

В соответствии с Анишинаабэ традиция Michilimackinac, позже названный европейскими поселенцами как Mackinac Island в Мичигане был домом Гитче Маниту, и некоторые племена анисинаабеков совершали паломничества туда для проведения ритуалов, посвященных духу.[14]

Другие имена Анисинаабэ для такой фигуры, включенные в процессе синкретизм, находятся Гиже-маниду ("досточтимый Manidoo"), Венижишид-маниду ("Справедливый Manidoo") и Гичи-оджичааг («Великий дух»). Пока Гичи-маниду и Гичи-оджичааг оба означают "Великий Дух", Гичи-маниду несли идею большей духовной связи, в то время как Гичи-оджичааг несет идею связи индивидуальной души с Гичи-маниду. Следовательно, христианские миссионеры часто использовали термин Gichi-ojichaag сослаться на христианскую идею Святой Дух.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Остлер, Джеффри. Равнины сиу и колониализм США от Льюиса и Кларка до Вундед-Ни. Издательство Кембриджского университета, 5 июля 2004 г.ISBN  0521605903, стр.26.
  2. ^ Томас, Роберт Мюррей. Маниту и Бог: религии североамериканских индейцев и христианская культура. Издательская группа "Гринвуд", 2007. ISBN  0313347794 стр.35.
  3. ^ Значит, Роберт. Куда белые люди боятся ступить: автобиография Рассела Минса. Макмиллан, 1995. ISBN  0312147619 стр. 241.
  4. ^ Рекомендации: Скулкрафт, Генри Р. Миф о Гайавате и другие устные легенды, мифологические и аллегорические индейцы Северной Америки. J.B. Lippincott & Co. 1856. Брем, Виктория. Звездные песни и водные духи, читатель Великих озер. Ladyslipper Press. 2011.
  5. ^ а б Кейв, Альфред А. Пророки Великого Духа: движения за возрождение коренных американцев в восточной части Северной Америки. Линкольн: Университет Небраски, 2006. Google Книги. 2006. с.3.
  6. ^ а б Кейв, Альфред А. Пророки Великого Духа: движения за возрождение коренных американцев в восточной части Северной Америки. Линкольн: Университет Небраски, 2006. Google Книги. 2006. Интернет.
  7. ^ "Великий Дух". www.phy.duke.edu. Университет Дьюка. Получено 2016-12-09.
  8. ^ а б Райс, Джулиан (1998). Перед великим духом: многоликая духовность сиу. Университет Нью-Мексико Press. ISBN  0-8263-1868-1.
  9. ^ "Большой". Новый словарь лакота В сети. Получено 2019-07-11.
  10. ^ Хелен Уиллер Бассетт, Фредерик Старр. Международный фольклорный конгресс Колумбийская выставка в мире, Чикаго, июль 1893 года. Чарльз Х. Сергель Компания, 1898 год. p221 -226
  11. ^ Нерберн, Кент Мудрость коренных американцев. Книги MJF, 1999. ISBN  9781567319934 стр.15.
  12. ^ Брэгдон, Кэтлин Дж. (2001). Колумбийский путеводитель по американским индейцам Северо-Востока. Нью-Йорк: Columbia University Press. п.18.
  13. ^ Жизнь Текумсе.
  14. ^ Америка: Международный словарь исторических мест Америка: Международный словарь исторических мест; редакторы: Труди Ринг, Ноэль Уотсон и Пол Шеллингер. Рутледж, Тейлор и Фрэнсис; 1996; стр. 349.]