Ахом религия - Ahom religion

Ахом Религия
Регионы со значительным населением
Ассам
Священные Писания
Лит Лай Пейн Кака, Лай Лит Нанг Хун Пха, Лай-Пхала, Пхра-Лонг (буддизм),
Языки
Язык ахом
Этническая религия из Ахом люди
Часть серия на
Культура Ассама
Montage of Asamiya Cultural Symbols.png

В Ахом религия это этническая религия из Ахом люди. Люди Ахома вошли в Ассам в 1228 г. во главе с Тай принц Сукафаа, и смешанный с местными жителями. Люди, пришедшие в Ассам, включали два клана священников, к которым позже присоединился третий, который принес с собой свою религию, ритуалы, практики и писания. Религия основана на ритуально-ориентированной поклонение предкам[4] что требовало жертвоприношения животных (Бан-Пхи),[5] хотя был хотя бы один буддизм повлиял на ритуал, в котором жертвоприношение было запрещено (Phuralung).[6]. Поклонение предкам и анимистический идея хван два элемента, которые он разделяет с другими Тайские народные религии.[7] Здесь нет идолопоклонство кроме титульного бога Ахом царь[8] и хотя есть понятие небеса или царство небесное (Монг Пхи, иногда отождествляемые с частью Тиан, Китай ),[9] нет понятия ада.[10] Это было государственная религия из Царство ахом в начальный период.

В Царство ахом внезапно расширился в 16 веке, и Народы ахом стали незначительным меньшинством в своем собственном королевстве, хотя они продолжали контролировать. Впоследствии они медленно обратились в веру, и к началу 19 века религия ахом отказалась заменяться индуизмом. В опросе 1931 года все ахомы указали индуизм как свою религию.[11] Тем не менее, с 1960-х и 1970-х годов благодаря движению возрождения ахом, а также усилиям ученых возрождаются многие старые практики религии ахом.

Три жреческих клана (Моисам, Мо'хунг, Мо'Плонг) из народа ахом являются нынешними хранителями религии ахом.[12]

Дам-Пхи

Основная статья: Me-Dam-Me-Phi

Дам-Пхи (Плотина: мертвых; Фи: god) это поклонение предкам как боги и исполняется либо в отдельных домах (Дам-Пхи) или публично (Me-Dam-Me-Phi ). Мертвые в обществе ахом становятся Плотина (буквально «дух мертвых»).[13] Они содержатся в трепет (страх, удивление и благоговение); поклонялись и умилостивили для защиты.[14] После четырнадцатого поколения Плотина становится богом (Фи), которому поклоняется все сообщество.[15] Есть три степени Плотинаs классифицируются в соответствии с поколением (при этом самое высокое живущее поколение считается одним) и обстоятельствами смерти, и они переходят от одной ступени к другой.

Griha Dam

Глава семьи и его жена или родители называются На Дам ("новый Плотина", 2-е поколение), следующее более высокое поколение Гхай Дам ("главный Плотина", 3-го поколения) и следующего более высокого поколения Плотина Чирван (4-е поколение). Каждый Плотина завершается только тогда, когда и муж, и жена мертвы. Эти три Плотинаs составляют Griha Dam (семья Плотина) и они, как полагают, проживают в северо-восточной колонне кухни, Пхо Кам (Ассамский: Дамба Хута), которая обычно возводится первой при строительстве дома и считается самым священным местом во всем доме.[16] В Дам Фи ритуалы направлены на Пхо Кам.[17] Домашнее божество, Шенг Ка Пха, также почитается в Пхо Кам.[18] Тех, кто умирает неестественно, бездетным или неженатым, называют Джокоруа плотина и не входят в Griha Dam и относились и поклонялись по-разному.[19]

Чанг Дам

Следующие девять поколений Плотинаs (с 5-го по 13-е) составляют Чанг Дам, то Плотинаs, которых выпустили из дома в порог;[20] и им поклоняются в соответствии с особыми обрядами, называемыми на пуруксор сол хуа (праздник девяти поколений).

Плотина Чао Пхи

Это заключительный этап для Плотинаs, и на этом этапе Плотинаs (14 и выше) считаются богами (Фи) и слились с оригинальными праотцами всего сообщества, коллективно названного Плотина Чао Пхи. В этом классе Плотинадва злых божества, Ра Кхин и Ба Кхин тоже принадлежат, но им поклоняются с более низким статусом и отдельно.[21] В Плотина Джокоруаs в четырнадцатом поколении становятся Хин и присоединиться к этим двум божествам.[22]

Боги и космогония

Он упоминается в Священном Писании Ахом. Лит Лай Пейн Кака что сначала не было ничего, кроме воды океана. Pha Tu Ching- который является всемогущим, бесформенным, безличным всемогущим богом[23]- открыл глаза в пустоту и таким образом создал из своей груди первое божество -Кхун Теу Кхам. Только что созданный и не на что опереться, Кхун Теу Кхам нырнул в воду, а затем лег на спину, и из его пупка вырос лотос. За этим последовало создание краба, черепахи и змеи с восемью головами, которая окружала черепаху. Восемь капюшонов раскинулись в восьми направлениях. Затем были созданы белый слон с длинными бивнями и две горы на севере и юге, на которых были поставлены столбы. Затем была создана пара пауков золотистого цвета, которые парили в воздухе и сбрасывали экскременты, из которых возникла земля. Затем пауки поместили восемь столбов в восьми углах стены и сплели свою паутину, чтобы создать небеса. Небеса в религии Ахом обозначают Тянь частью Юньнань в Юго-Западный Китай[24] известный как Монг Пхи.

Сотворение богов

Pha Tu Ching также создал консорт для Кхун Теу Кхам, и Лон Кам (четыре золотых яйца) родились у них. Пха Ту Чин затем создал Таолунг чтобы согреть яйца, но яйца не вылуплялись много лет. Так он амброзию посыпал (ня пулок) на них и появились четыре бога: (1) Pha-shang-din-kham-neyeu, (2) Шенг-ча-пха-кхам, (3) Шэн-кам-пха, и (4) Нги-нгао-кхам (также называемый Фу ра). Четвертый сын, Нги-нгао-кхам остался, чтобы помочь создать мир. Третий сын восстал и превратился в злого духа, хотя его сын Шенг Ка Пха стал домашним божеством.

Досточтимые боги

Согласно верованиям Ахома, верховное, бесформенное, всемогущее существо Pha Tu Ching, который является творцом, хранителем и разрушителем всего.[25][26] Остальные боги и вселенная - его творение. Ахом пантеон богов, которые обычно получают подношения, Ленгдон, Khao Kham, Ай Ленг Дин, Ян Чай Хунг, Джашинг Пха, Чит Лам Чам, Мут-Кум Тай Кум, Ра-хин, Ба-хин и Плотина Чао Пхи.[27]

Пантеон главных богов Ахом
Бог Домен
1 Khao Kham Верховное божество воды
2 Ай Ленг Дин Верховное божество земли
3 Ян Чай Хунг Главный бог всех природных сил
4 Ленгдон Правитель всей вселенной
5 Чит Лам Чам Верховное божество семи сил
6 Мут-Кум Тай-Кум Главные боги света: солнце и луна
7 Джашинг Пха Первородные мудрые праотцы, мастера языка, культуры, образования и знаний.
8 Плотина Чао Пхи Предки выше тринадцатого поколения.
9 Ра-Хин Злая сила, которая порождает в теле разные болезни, боль, страдания.
10 Ба-Хин Злая сила, создающая болезни, боль в уме.

Чумфа: Чумфа (Чумпа-Рунг Сенг-Монг, Ассамский: Chum-deo), был титульным божеством Династия Ахом, представленный реликвией и символизирующий владычество царя Ахома. Он сопровождал Сукафаа через Паткай в его путешествии в Ассам.[28] Раньше он располагался на королевской троне, пока Сукленмунг (1539–1552) отодвинул его, и он сыграл заметную роль во время Сингаригхарутха церемония.[29] Считается, что реликвия была принесена с MongPhi к Кун Лунг и Кунь Лай предок сукафских правителей МонгРи-МонгРама (ныне Xishuangbanna , Китай )[30] и им мог поклоняться и обращаться с ним только король.

Другие благородные боги

Есть много других богов, включая главных богов Ахома. В Тай-Ахом людей и вообще было множество богов и духов. Они верят, что в этом мире явлений видимые объекты имеют невидимых духов.[31] Вот некоторые из них.[32]

  • Лангкури
  • Чао Бан (Бог Солнца)
  • Чао Дэн (Бог Луны)
  • Чао Пхай (Бог огня)
  • Чао Пха Кун (Бог дождя)
  • Тай Ланг (Бог смерти)
  • Аай Ян Нао
  • Кхам Сенг или же Аай А Нанг (Боги богатства)
  • Лао Кхри. (Полное имя : Мо-Сенг Пха Лао-Кри)
  • Пу-Пхи-Су (бог леса, живущий в Тун-Рунг-Рай (фикусовое дерево))
  • Кхун Теу Кхам
  • Край Пха Рунг Кхам
  • Пха но ром Шан Дам
  • Pha Ship ip shang Den [33]

Священные Писания

Религиозные аспекты описаны в Священных Писаниях, написанных на Язык ахом в виде лая, известного как в Xasi Лаять. В религии ахом есть различные рукописи по предсказаниям, предсказаниям, призванию хвана, заклинаниям, фралунгу. Три священнических клана (Мо'сам, Мо'хунг, Мо'Плонг) широко используют эти письменности. Некоторые молитвенные сценарии известны как Ban-Seng были найдены из Habung. Некоторые из них были привезены из Юньнань, Китай.[нужна цитата ]

Писание Описание
Лит Лай Пак Пейн Ка Ка Лит-Лай-Пат-Пейн-Ка-Ка считается основным священным писанием религии Ахом.[34]
Большая часть космологии и религии богов Ахома взята из этого обширного Священного Писания.
Кхек Пхи Пха Нуру Ленгдон
Лит Кхамфи Ленгдон Ланмунг		 Эти два текста перечисляют ритуальное поклонение Ленгдон
Мин Манг Пхуралунг В этом тексте перечислены Phurālng ритуальное поклонение.
Дойя Пхура Пути
Немиманг Пхура Яо Чинг Бонг Пхура
Урак Пха Пхра		 В этих трех книгах перечислены рассказы Джатаки о Будде.
Кхек Пхи Умфа
Умфа Пхи Кун Ан Лао		 Эти книги перечисляют ритуальное поклонение Умфа
Дам-Пхи-Чи-Пхун-Кка-Рик Хван
Кхон Мин
Бар Пхай		 В этих книгах перечислены Рик-Хван ритуальное поклонение для долголетия.
Горит Me-Dam Me-Phi В этой книге перечислены ритуалы поклонения предкам.
Лай лит Нанг Хун Пха Здесь перечислены ритуальные брачные церемонии Ахом, которые называются Чо-клонг.
Джатак Пхи Ан Ак Включены подробности ритуалов, связанных с церемонией рождения.[35]
Lit Ye Seng Pha: Включены детали ритуалов, связанных с Ye-Seng-Pha (Королева-предок, владыка знаний и искусств).[36]
Кай Тхам
Кай Тенг Муонг		 В рукописи описан ритуал принесения в жертву курицы с помощью заклинания, не вызывая смерти от удушья и разрезания, и дан метод гадания на основе изучения куриных костей или куриных ножек.[37]
Пат нам Лай
Горит Аап Тан		 Книги включали процесс очистки воды.
Пун Ко 'Муонг Рукопись, описывающая генезис.
Пхи Луонг - Пхи Ван Рукопись астрологии Ахома.

Ритуалы

Религия Ахом основана на ритуалах, и есть два типа ритуалов: Бан-Пхи которые включают жертвоприношения животных и Phuralung это запрещает приносить в жертву животных. Ритуалы также могли проводиться на уровне семьи или общины.

Коммунальные церемонии

Me-Dam-Me-Phi

Основная статья: Me-Dam-Me-Phi

Me-Dam-Me-Phi (Язык ахом  : Мне-поклонение; Плотина-дух мертвых; Фи-бог) - одна из основных церемоний в рамках религиозных ритуалов ахом, которая проводится публично, умилостивляя духов умерших. В наше время это проводится ежегодно 31 января. Ритуалы начинаются с создания временного сооружения из восьмиугольной формы из бамбука и соломы, которое называется хо-пхи. В нем шесть приподнятых тарелок на главной платформе помещены для следующих божеств: Джашинг Пха, Ян Чай Хунг, Ленгдон, Чит Лам Чам, Мут-Кум Тай-Кум, Плотина Чао Пхи. Слева от основной платформы приподнятые площадки дляKhao Kham и Ай Ленг Дин расположены; а справа приподнятые тарелки Ра Кхин и Ба Кхин.[38]

Рик-Хван Монг Хван

В Рик-Хван Монг Хван (Язык ахом  : Рик-звонить; Хван-Жизнь / долголетие / душа; Mōng-Нация),[39] это ритуал поклонения Хван, чтобы увеличить или вернуть процветание государства или человека. Рик Кван - важная часть системы брака Тай-Ахом, описанная в старинном письме Тай. Лай Лит Нанг Хун Пха. Раньше Рик-Кхван Мунг Кхван исполнялся царями Тай-Ахома в связи с победой в войне или установлением новых королей. Во время церемонии преданный умилостивляет бога Кхао Кхама (бога воды) и призывает восстановить душу в ее первоначальном нормальном месте и подарить долгую жизнь.[40]

Необщинные ритуалы

Дам Фи

В Дам Фи ритуалы предназначены для умилостивления На Дам, Гхай Дам, Плотина Чирван и Плотина Джокоруа на Пхо Кам столб внутри дома. Эти ритуалы проводятся по всем благоприятным случаям в доме - три Бихус, то На Хуа церемония (праздник после нового урожая), новое рождение в семье, Нуаи Тулони Бийя (церемония женского полового созревания), Чак Ланг (брак) и ежегодные церемонии смерти.[41]

Сходства с восточноазиатскими религиями

Религия ахом в первую очередь основана на поклонении Божествам, называемым Фи и Плотина (Дух предков). Поклонение предкам и анимистический идея хван два элемента, которые он разделяет с другими Тайские народные религии.[42] В то время как дуальность индивидуального Я Хань (Фу) и Пу - концепции, которые, вероятно, пришли из Даосизм Концепции Инь и Янь.[43] Обычай священных подношений, состоящих из курицы и Лаосский традиционное рисовое пиво, как в разбавленном (Нам Лао) и неразбавленные (Луок Лао) формы можно увидеть в других Тайская народная религия тоже.[44]

Примечания

  1. ^ «639 Идентификационная документация: ахо - ISO 639-3 ". SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики). SIL International. Получено 2019-06-29. Ахом [ахо]
  2. ^ «Население религиозными общинами». Перепись в Индии - 2001 г.. Министерство внутренних дел, правительство Индии. Получено 2019-07-01. Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
  3. ^ «Население по религиозному сообществу - 2011». Перепись населения Индии, 2011 г.. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинал 25 августа 2015 г.
  4. ^ "Религия Тай Ахом объясняется и интерпретируется учеными по-разному, однако древняя религия Тай Ахом, по сути, является религией поклонение предкам. Это религия, ориентированная на ритуалы, и ритуалы в основном основаны на культе поклонения предкам ".Гогои 2011:17)
  5. ^ «Бан Пхи» - это процесс жертвоприношения, при котором приносятся жертвы богам и предкам ». (Гогои 2011:47)
  6. ^ «Хотя кровавое жертвоприношение является обязательным в ритуалах Тай Ахом, однако церемония« Пхуралунг »не требует пролития крови ни одной птицы или животного». (Гогои 2011:48)
  7. ^ Религия Тай Ахом полностью основана на самом культе поклонения предкам и верованиях Кхон (Кхван), и эти два элемента являются общими элементами, присутствующими во всех Таи, распространяющихся по миру.Гогои 2011: XII)
  8. ^ "В мире нет поклонения изображениям или идолопоклонства. Тай Ахом религия за исключением Chumpha rung sheng mung, широко известный как Chum Pha." (Гогои 2011:21)
  9. ^ «Рай здесь, Тянь, часть Юньнани на юго-западе Китая». (Гогои 1976:14)
  10. ^ «Концепция« Небесного Царства »или« Монг Пхи »присутствует в религии Тай Ахом. Но в этой религии нет концепции ада» (Гогои 2011:21)
  11. ^ «В отчете переписи населения Ассама 1931 года было зафиксировано 249 434 ахома в Ассаме, разбросанных по разным районам, и все они были возвращены как индуисты». (Гогои 2011:11)
  12. ^ (Гогои 2011:70)
  13. ^ (Гогои 2011:26)
  14. ^ «Когда его потомки умилостивляют его подношениями, он спускается на землю, принимает подношения и смотрит на них как на их дух-хранитель». (Гогои 2011:42)
  15. ^ "Человек становится плотиной после его смерти, и он получает жертву как домашнюю даму, когда он становится Фи после перехода через четырнадцатое поколение, считая от живого домашнего хозяйства, тогда он больше не остается плотиной, но он считается богом и в никоим образом не заботится о конкретной семье и становится национальным духом или богом-предком для всего сообщества ». (Гогои 2011:34–35)
  16. ^ (Гогои 2011:28)
  17. ^ (Гогои 2011:160)
  18. ^ (Гогои 1976:13)
  19. ^ (Гогои 2011:27–28)
  20. ^ "(Чи Рен Дам) повышены до порога или джакала к небу, а затем возносятся к Чанг Пхи Дам." (Гогои 2011:28)
  21. ^ «Наряду с богами и плотиной Чао Пхи поклоняются еще двум злым божествам, а именно Ра-Хири и Ба-Хири. Тем не менее, они не имеют такого же статуса и почитания, как восемь богов и плотина Чао Пхи. им поклоняются, сделав платформу на земле вдали от основной площадки ритуала. Делается слегка толстая стена, отделяющая их от основной площадки ритуала ". (Гогои 2011:30)
  22. ^ (Гогои 2011:30)
  23. ^ (Гогои 2011:17,18)
  24. ^ (Гогои 1976:14)
  25. ^ (Гогои 1976:1)
  26. ^ (Гогои 2011:19)
  27. ^ (Гогои 2011:20)
  28. ^ (Гогои 1976:9)
  29. ^ (Гогои 1976:10)
  30. ^ (Гогои 1976:9)
  31. ^ (Гогои 1976:12)
  32. ^ (Гогои 1976 )
  33. ^ (Гогои 1976:13)
  34. ^ У Тай Ахом есть ряд священных текстов, а Лит Лай Пак Пейн Кака - наиболее важное религиозное писание, которое называется Библией религии Тай Ахом ».Гогои 2011:18-19)
  35. ^ (Гогои 2011:18-19)
  36. ^ (Гогои 2011:18-19)
  37. ^ (Гогои 2011:18-19)
  38. ^ (Гогои 2011:71)
  39. ^ (Гогои 2006:43)
  40. ^ (Гогои 2006:43)
  41. ^ (Гогои 2011:152-153)
  42. ^ «Религия Тай Ахом полностью основана на самом культе поклонения предкам и вере Кхон (Кхван), и эти два элемента являются общими элементами, присутствующими во всех Таи, распространяющихся по миру». (Гогои 2011: XII)
  43. ^ (Гогои 2011: vii)
  44. ^ (Гогои 2011:288)

Рекомендации

  • Гогои, Падмешвар (1976), Тай Ахом Религия и обычаи, Издательский совет, Гаухати, Ассам
  • Gogoi, Shrutashwinee (2011). Тай ахом религия философское исследование (Кандидат наук). Получено 31 января, 2019.
  • Гогои, Нитул Кумар (2006). Преемственность и перемены среди ахомов. Концепт издательской компании. ISBN  9788180692819.

дальнейшее чтение

  • Даоратанахонг, Лакана; Эдмондсон, Джерольд А .; Синнотт, Меган; Канда, Яги; Чоннабот, Махавиттхаялай Махидон Сатхабан Вичхай Фаса ль Ваттханатхам пха Пхаттана; Thō̜ngdī, ʻam (1998). Знакомство с народом тай-кадай: Международная конференция по тайским исследованиям, 29-31 июля 1998 г., Роял Ривер, Бангкок. Институт языка и культуры для развития сельских районов Университета Махидол. п. 30. ISBN  9789746613491.
  • Sud̈ostasien, -Gesellschaft (2001). Тайская культура: международный обзор исследований тайской культуры. SEACOM Sud̈ostasien-Gesellschaft. п. 144.