Санамахизм - Sanamahism
Эта статья содержит Индийский текст. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты, неуместные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста. |
Символ санамахизма (Источник:Wakoklon Heelel Thilen Salai Amailon Pukok Puya )
|
|
Всего населения | |
---|---|
ок. 235 000[1] | |
Регионы со значительным населением | |
Манипур, Индия | |
Священные Писания | |
Пуйи, написанные о религиозных верованиях в Мейтей Майек (Meitei) | |
Языки | |
Язык мэйтей |
Санамахизм (
ꯁꯅꯥꯃꯍꯤ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ), также известный как Мэйтей религия, Религия манипури или же Религия кангли, является анимистический, поклонение предкам, шаман религиозная традиция, найденная среди Люди мэйтей в Манипур состояние Индия.[2][3] Термин происходит от Санамахи (горит «Распространение, как жидкость, повсюду»), важнейшие божества Мэйтэй.[4] Подробности личности Lainingthou Sanamahi - солнце, огонь или аспект Сидаба Мапу - наряду с другими аспектами верований, обычаев и истории санамахизма, неясны и оспариваются. В целом, санамахизм поклоняется элементам природы, таким как огонь, вода и горы, с известным храмом и ритуалами поклонения в деревне Лой в Андро, Восток Импхал, по словам Бертила Линтнера.[2] Наряду с Санамахи, в прошлом религиозное пространство в домах Мейтей называлось Санамахи Качин были посвящены Леймарел Сидаби и Пхунгга. Это также наблюдается в современных семьях Мэйтей, которые идентифицируют себя с санамахизмом.[4]Содержание
Источник
Первые упоминания встречаются в Cheitharol Kumbaba записи о короле Мейтей 18-го века Памхейба (позже названный Гарибниваз), в котором упоминается ритуал питья ю (ферментированный рисовое пиво ) и пир перед божеством.[4] Божество Санамахи, вероятно, более древнее, чем в 18 веке, и было известно под другими именами, такими как Тайбанг Хайба и Лайва Хаба, но это сомнительно и не имеет литературных или археологических свидетельств.[5]
Описание
Санамахизм - народная религия. Он конкурирует и сосуществует с Вайшнавизм - традиция индуизм - среди Люди мэйтей. Противники и мятежные группы стремились возродить санамахизм и связанные с ним практики, чтобы подчеркнуть Манипури наследия, наряду с поиском запрета на бенгальский шрифт и заменой его старым Сценарий Meitei который был принудительно запрещен во время правления короля Гарибниваза.[6][3]
Этимология
Санамахизм также известен как Санамахи Лайнинг, поскольку он произошел из древнего королевства Канглейпак.[нужна цитата ]
Возрождение
Санамахизм возрождается после долгого периода сна, длившегося 4 века, и, согласно переписи 2011 года, в настоящее время он занимает 8% религиозного населения Манипура.
Практики
Многие практики санамахи сосредоточены на подношении пищи божествам в сочетании с гимнами, а также на оракулярном ритуале, посредством которого жрицы становятся одержимыми богом или богиней. Формула подношения для призыва богов, произносимая жрицей над водоемом во время Лай Хараоба фестиваль, идет:
Воплощенный Господь, Божество Лайрен (Дракон) Пахангба, о золотой,
Богиня вод, владычица рек:
Золотая Богиня (Лайсана) прекрасная и прекрасная:
Для вас, лорд и леди, чтобы призвать ваши души,
Мы вылили рис на лучшие банановые листья,
И на нем поместили плодородное яйцо и бутоны лангтрей.
Мы не предлагаем вам обычный хайом (пакет подношения), мы предлагаем вам ваши собственные хайомы,
И мы связали их семью бамбуковыми полосами.
Которые (представляют) семь дней недели.
Предлагаем вам хайомы в таком виде, в каком они связаны.
Лорд и Леди, умоляем вас,
Поднимитесь изнутри хайомов, катаясь на хири.[7]
Некоторые эзотерические практики также являются частью санамахизма, например, использование мантр для различных целей. Мистический текст Санамахи Найём предлагает несколько формул, таких как мантра, которая, как считается, останавливает дождь: HUNG KRUNG HUNG-KRUNG TA (8x) AH (2x) CHAT HUK (2x) HING HING HUK SU SA HING HING LIK SAL LIT HING MA PAN.[8]
Религиозные фестивали
- Санамахи Ахонг Хонг Чингба
- Лай Хараоба
- Мера Хоу Чонгба
- Мера Чаорел Хуба
- Кваак Таанба
- Yaoshang
- Пантоиби Иратпа
- Имоину Иратпа
- Саджибу Чейраоба
- Хейкру Хидонгба
Божества
Главные божества
В санамахизме есть пять главных божеств:
- Asheeba: он Защитник и Бог-Хранитель человечества.
- Атингкок: он Создатель из Вселенная.
- Апанба: он правитель вселенной и разрушитель зла.
- Леймарел Сидаби: она богиня земли.
- Имоину Аонгби: Хотя она является воплощением богини Леймарель, она сама является богиней богатства и процветания.
Связанные божества
Помимо пяти главных божеств, существует бесчисленное множество богов и богинь, играющих значительную роль в древнем пантеоне, религии, а также мифология. Приведенные примеры включают Panthoibi, Lainingthou Nongpok Ningthou, Lainingthou Koubru, Ибудху Марджинг, Тонгалель, Wangbren, Эпуту Тханцзин, Kounu, Нонгшаба, Нонгтанг Лейма, Ираи Лейма и так далее.
Уманг Лай
Кроме того, есть и другие божества, связанные с священные рощи называется Уманг Лай включая Konthoujam Lairembi gi Khubam, Има Тамфатон Петангаа и Chothe Thangwai Pakhangba рощи.
Божества предков
Кроме того, есть божества для каждого клана (Yek Salai), а также для семей (Юмнак ) называется Апокпа.
Божественные фигуры
Хотя Санаремби не божество, она - божественная фигура в религиозном пении гимнов в Лай Хараоба фестиваль.
Смотрите также
- Лай Хараоба
- Lainingthou Sanamahi
- Списки существ в фольклоре Мейтей
- Списки божеств в санамахизме
- Мифология Meitei
- Пуйя (тексты Мейтей)
- Миф о сотворении санамахи
- Уманг Лай
Рекомендации
- ^ 2001 перепись
- ^ а б Бертил Линтнер (2015). Большая игра Восток: Индия, Китай и борьба за самые нестабильные границы Азии. Издательство Йельского университета. п. 113. ISBN 978-0-300-19567-5.
- ^ а б Отоджит Кшетримаюм 2009 С. 17-34.
- ^ а б c Сародж Налини Парратт 1974 С. 17-18.
- ^ Сародж Налини Парратт 1974, стр. 19-21.
- ^ Бертил Линтнер (2015). Большая игра Восток: Индия, Китай и борьба за самые нестабильные границы Азии. Издательство Йельского университета. С. 142–143. ISBN 978-0-300-19567-5.
- ^ Сародж Парратт (1997). Удовольствие богов: Мэйтей Лай Хараоба. Викас. п. 77. ISBN 8125904166.
- ^ Сойбам Бираджит (2014). Миямги Кхолао: росток сознания. ARECOM. п. 103.
Источники
- Отоджит Кшетримаюм (2009 г.), «Женщины и шаманизм в Манипуре и Корее: сравнительное исследование», Индийский антрополог, 39 (1/2): 17–34, JSTOR 41920088
- Кшетримаюм, Отоджит (2014), Ритуал, политика и власть в Северо-Восточной Индии: контекстуализация Лай Хараоба Манипура, Руби Пресс и Ко, ISBN 978-93-82395-50-8
- Ходсон, Т. (2015), The Meitheis, Руби Пресс и Ко, ISBN 978-93-82395-56-0
- Сародж Налини Парратт (1974), Религия Манипура: верования, ритуалы и историческое развитие, Издательство Австралийского национального университета
- Сародж Н. Арамбам Парратт; Джон Парратт (2001 г.), «Вторая« женская война »и появление демократического правительства в Манипуре», Современные азиатские исследования, 35 (4): 905–919, Дои:10.1017 / S0026749X0100405X, JSTOR 313195
- Сохини Рэй (2009), «Написание тела: космология, орфография и фрагменты современности на северо-востоке Индии», Антропологический Ежеквартальный, 82 (1): 129–154, Дои:10.1353 / anq.0.0047, JSTOR 25488260, S2CID 140755509
- Сингх, доктор Сайхом Гопал (2015), Метеиды Манипура: исследование в области географии человечества, Руби Пресс и Ко, ISBN 978-93-82395-21-8
- Сингх, доктор Сайхом Гопал (2015), География населения Манипура, Руби Пресс и Ко, ISBN 978-93-82395-25-6