Религиозные взгляды на истину - Religious views on truth

Правда чаще всего используется для обозначения соответствия факт или же реальность, или верность оригиналу или стандарту.[1] Религиозные взгляды на истину варьироваться между религии.

Авраамические религии

христианство

Смотрите также: Иоанна 18:38, Интуитивная правда, и Христианские взгляды на ложь
Николай Ге с Что есть правда?, изображающий Новый Завет описание вопроса, поставленного Пилатом Иисусу.
Понтий Пилат "s"Что есть правда? "- стилизованная надпись при входе в Антони Гауди с Саграда Фамилия (Барселона ).

Христианский философ Уильям Лейн Крейг отмечает, что в Библии обычно используются слова истинный или же правда в нефилософском смысле для обозначения таких качеств, как верность, нравственная нравственность и реальность. Однако иногда это слово используется в философский чувство правдивости.[2]

Некоторые христиане верят, что другие авторитеты являются источниками доктринальной истины. Католики считаю, что Папа непогрешим при произнесении определенных, довольно специфических вопросов церковь доктрина.[3]

В Христианская наука (не признанная христианской организацией большинством основных церквей) Истина - это Бог.[4]

Магистериум Церкви

Основная статья: Священная традиция

В магистериум из католическая церковь это власть или офис церкви для установления учений.[5][6] Эти полномочия принадлежат исключительно Папа и епископы, исходя из того, что они общение с правильным и истинным учением веры, которое показано в Катехизис католической церкви.[7] Священное Писание и священное предание «составляют единое священное хранилище Слова Божьего, которое вверено Церкви»,[8] и магистериум не является независимым от этого, поскольку «все, что он предлагает для веры, как божественно открытый происходит из этого единственного залога веры ".[9]

Библейская непогрешимость

Основные статьи: Библейская непогрешимость, Библейская непогрешимость, и Библейский буквализм

Библейская непогрешимость, сформулированная в "Чикагское заявление о библейской непогрешимости ", это доктрина что Протестантская Библия «не содержит ошибок или ошибок во всем своем учении»;[10] или, по крайней мере, это "Писание в оригинале рукописи не утверждает ничего, что противоречит действительности ».[11] В зависимости от традиции применялись различные интерпретации.[12][13] Согласно некоторым интерпретациям учения, все Библии не содержит ошибок, т. е. следует принимать за истину, независимо от того, в чем заключается проблема. Другие толкования утверждают, что Библия всегда верна по важным вопросам. Вера, в то время как другие интерпретации утверждают, что Библия истинна, но ее следует толковать конкретно в контексте язык, культура и время написания соответствующих отрывков.[14]

Иудаизм

Смотрите также: Еврейские взгляды на ложь

Между различными конфессиями иудаизма нет одностороннего соглашения относительно истины. В Ортодоксальный иудаизм, истина - это открытое слово Бога, как оно Еврейская библия, и в меньшей степени, по словам мудрецов Талмуд. За Хасидский Еврейская правда также обнаруживается в заявлениях их Ребе, или духовный лидер, который, как считается, обладает божественное вдохновение.[15] Коцк, польская хасидская секта, была известна своей одержимостью истиной.

В Консервативный иудаизм, истина определяется не так буквально, как у православных. В то время как консервативный иудаизм признает истину Танах как правило, он не придает этот статус каждому отдельному высказыванию или слову, содержащемуся в нем, как это делают православные. Более того, в отличие от ортодоксального иудаизма, консервативный иудаизм считает, что природа истины может меняться от поколения к поколению в зависимости от обстоятельств. Например, в отношении Галаха, или еврейский закон, консервативный иудаизм считает, что он может быть изменен или адаптирован в зависимости от потребностей людей. В ортодоксальном иудаизме, напротив, Галаха фиксируется (мудрецами Талмуда и более поздними авторитетами); современная задача, таким образом, состоит в том, чтобы интерпретировать Галаха, но не менять.

Реформировать иудаизм придерживается гораздо более либерального подхода к истине. Он не утверждает, что истина находится только в Танахе; скорее, зерна истины можно найти практически в каждой религиозной традиции. Более того, его отношение к Танаху - это, в лучшем случае, документ, части которого могли быть вдохновлены, но без особой монополии на правду или каким-либо образом юридически обязывающим образом.

Индийские религии

буддизм

Основная статья: Сакка

Четыре благородные истины

Основная статья: Четыре благородные истины

Четыре благородные истины - самые фундаментальные Буддист учения и появляются бесчисленное количество раз в самых древних буддийских текстах, Пали канон. Они возникли из Будда с просветление и рассматриваются в буддизме как глубокое духовное прозрение, не как философская теория, отмечая Будда в Самютта Никая: «Эти четыре благородные истины, монахи, действительны, безошибочны, а не иначе. Поэтому они называются благородными истинами».[16]

Четыре благородные истины (Catvāry ryasatyāni) являются следующими:

  1. Правда в том, что страдание существует (Дуккха ).
  2. Истина в том, что страдание существует с первопричиной (страстное желание ).
  3. Правда о том, что страдания можно устранить (Нирвана ).
  4. Истина в том, что есть способ избавиться от страданий, известный как Благородный восьмеричный путь.

Доктрина двух истин

Основная статья: Доктрина двух истин

Доктрина двух истин в буддизм различает два уровня правда в буддийском дискурс, «относительная», или здравый смысл (тибетский: kun-rdzob bden-pa; Санскрит: самвртисатья), и «абсолютная» или абсолютная духовная истина (тибетский: Дон-Дам Бден-Па; Санскрит: парамартхасатья). Иными словами, Доктрина двух истин утверждает, что истина существует в условных и окончательных формах, и что обе формы сосуществуют. Другие школы, такие как Дзогчен, считают, что Доктрина Двух Истин в конечном итоге сводится к недвойственности как жизненный опыт и неотличны друг от друга. Доктрина - особенно важный элемент буддизм и впервые был выражен в полной современной форме Нагарджуна, который основал это Kaccāyanagotta Sutta.

индуизм

Согласно основному писанию индуизма[17], то Бхагавад-гита, Правда в том Кришна сам. Это подтверждается Вьяса как сказано в стихе,

Вы - Верховная Личность Бога, высшая обитель, чистейшая, Абсолютная Истина. Вы вечная, трансцендентная, изначальная личность, нерожденная, величайшая. Все великие мудрецы, такие как Нарада, Асита, Девала и Вьяса, подтверждают эту истину о Тебе, и теперь Ты Сам объявляешь ее мне.[18]

Кришна провозглашает себя высшей истиной: «Нет истины выше Меня. Все покоится на Мне, как жемчуг нанизывается на нить».[19]

В священных писаниях, касающихся дхармы (нравственного поведения), Ману Самхита, надо говорить правду, нужно быть честным, прямолинейным и не двуличным в отношениях с миром[20] и в приятной форме.[21]

Джайнизм

Хотя исторически Джайн авторы придерживаются разных взглядов на истину, наиболее распространенной является система анекантавада или «не-односторонность». Эта идея истины коренится в представлении о том, что есть одна истина, но только просветленные существа могут постичь ее во всей полноте; непросветленные существа воспринимают только одну сторону истины (эканта). Анекантавада работает над ограничениями одностороннего взгляда на истину, предлагая несколько точек зрения (наяс), откуда можно увидеть истину (ср. Наявада ). Признавая, что существует множество возможных истин о любой конкретной вещи, даже взаимоисключающие истины, джайнские философы разработали систему для синтеза этих различных утверждений, известную как Сядвада. В системе Сядвадакаждая истина соответствует своей конкретной точке зрения; то есть «определенным образом», то одно утверждение или другое или оба могут быть правдой.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Интернет-словарь Мерриам-Вебстера, правда, 2005
  2. ^ Крейг, Уильям Лейн. «Есть ли объективные истины о Боге?». Получено 19 мая 2014.
  3. ^ См., Например, Ричард Ф. Костиган, Консенсус церкви и непогрешимости папы: исследование на фоне Ватикана I (2005)
  4. ^ Правда - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster
  5. ^ Онлайн-словарь Мерриам-Вебстера
  6. ^ Томас Сторк, "Что такое Магистериум?"
  7. ^ "Задача достоверного толкования Слова Божьего была возложена исключительно на магистериум Церкви, то есть на Папу и коллегию епископов в общение с ним" (Катехизис Католической церкви, 100 )
  8. ^ Догматическая конституция о божественном откровении Dei verbum, 10
  9. ^ Катехизис католической церкви, 86
  10. ^ Гейслер, Нидерланды. и Роуч Б., Защита безошибочности: подтверждение точности Священного Писания для нового поколения, Baker Books, 2012.
  11. ^ Грудем, Уэйн А. (1994). Систематическое богословие: введение в библейское учение. Лестер: Межвузовская пресса. п.90. ISBN  978-0-85110-652-6. OCLC  29952151.
  12. ^ См., Например, Норман Л. Гейслер, Непогрешимость (1980)
  13. ^ Стивен Т. Дэвис, Спор о Библии: безошибочность против непогрешимости (1977)
  14. ^ См., Например, Маркус Дж. Борг, Снова чтение Библии в первый раз: воспринимать Библию серьезно, но не буквально (2002) 7-8
  15. ^ Отношения хасидов со своим ребе
  16. ^ Собрание бесед Будды: новый перевод Самьютта-никаи, Бхиккху Бодхи, 2000
  17. ^ Ади, Шанкарачарья. «1,4». Бхагавад Гита Махатмая.
  18. ^ Bg 10.12-13. 2011-07-15.
  19. ^ "Bg. 7.7". vedabase.io. Получено 2019-02-04.
  20. ^ "4.11". Ману Самхита.
  21. ^ "4.138". Ману Самхита.