Религиозное образование - Religious education

Обзор религиозного образования, преподаваемого в школах по всему миру, см. религиозное образование в начальной и средней школе.

В светский Применение, религиозное образование это обучение конкретного религия (хотя в Соединенном Королевстве термин религиозное обучение будет относиться к учению определенной религии, с религиозное образование относится к учению о религии в целом) и его различных аспектах: верования, доктрины, ритуалы, таможня, обряды, и личные роли. В Западный и светской культуры, религиозное образование подразумевает образование, которое в значительной степени отделено от академия, и который (в целом) рассматривает религиозные убеждения как фундаментальный принцип и методику работы, а также как необходимое условие для посещения.

Светская концепция существенно отличается от обществ, придерживающихся религиозный закон, где "религиозное образование" означает доминирующую академический изучает и в типично религиозных терминах преподает доктрины, которые определяют социальные обычаи как "законы" и их нарушения как "преступления "или проступки, требующие карательное исправление.

Свободный выбор родителями религиозного образования в соответствии с их убеждениями охраняется законом. Конвенция против дискриминации в области образования.[1]

Религиозное образование вызывает споры во всем мире. Некоторые страны, например Соединенные Штаты, не финансируют религиозное образование публично и не делают его частью обязательного школьного образования. В других контекстах, таких как Соединенное Королевство, «открытое» религиозное образование возникло из христианского конфессионализма, цель которого - способствовать религиозной грамотности, не привнося особого религиозного взгляда. Такой вид религиозного образования вызывает критику, поскольку, как утверждается, не существует нейтральной точки зрения, с которой можно было бы изучать религию, и любое обязательное школьное образование может повлиять на формирование у учащихся образовательных навыков. религиозная принадлежность[2]

Обзор

Поскольку люди в пределах данной страны часто придерживаются различных религиозных и нерелигиозных убеждений, спонсируемое государством религиозное образование может быть источником конфликта. Страны сильно различаются по вопросу о том, разрешено ли религиозное образование в государственных школах (часто называемых "государственные школы "). Те, которые позволяют это, также различаются по типу предоставляемого образования.

Люди выступают против религиозного образования в государственных школах по разным причинам. Во-первых, он представляет собой государственную спонсорскую поддержку или учреждение каких-либо религиозных верований. Другие утверждают, что если в школе преподают ту или иную религию, дети, не принадлежащие к этой религии, либо будут чувствовать давление, чтобы подчиняться, либо их не пускают в круг своих сверстников. Сторонники утверждают, что религиозные убеждения исторически социализировали поведение и нравственность людей. Они считают, что преподавание религии в школе важно для поощрения детей быть ответственными и духовно здоровыми взрослыми.[3]

Религиозное образование по религии

христианство

В христианство, катехизация относится к религиозному обучению детей и взрослых обращает.

В Система церковного образования из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) предоставляет религиозное образование для молодежи и взрослых в 145 странах.[4]

ислам

Основная статья: Исламские исследования

В традиционных Мусульманин образование, детей учат читать, а иногда и говорить арабский и запомнить основные суры из Коран. Для этой цели во многих странах есть государственные школы (известные как Медресе Исламия по-арабски; что означает «исламская школа»). Традиционно урегулирование может платить мулла учить детей. Существует историческая традиция странствующих и обучающих суфийских мулл, а также древняя традиция религиозных университетов. Однако изучения ислама недостаточно. Студенты должны пройти утвержденную государством учебную программу. Религиоведы часто выступают в качестве судей, особенно по уголовному и семейному праву (реже по коммерческому праву).

Иудаизм

Относительно еврейского религиозного образования в светском обществе, Майкл Розенак, израильский философ еврейского образования, утверждает, что даже когда нерелигиозные еврейские педагоги настаивают на том, что преподавание иудаизма - это не только религиозный вопрос, они соглашаются с тем, что «религиозный фактор» был очень важен для его культуры до того, как в обществе зародился секуляризм. и что «понимание естествознания и литературы требует исторической еврейской чувствительности.[5]

Подходы в разных регионах

Новая Зеландия

В Новой Зеландии «религиозное образование» относится к академическому преподаванию религиоведения. «Религиозное обучение» относится к преподаванию религиозной веры, которое происходит в частных религиозных школах, интегрированных (религиозных) государственных школах или иногда в светских государственных начальных школах Новой Зеландии, если это направлено Попечительским советом отдельных школ. В 2017 году около 40% государственных начальных школ Новой Зеландии проводили уроки религиозного обучения.

Официально признанных учебных программ нет, так как школа должна быть официально закрыта, чтобы уроки продолжались. Существуют организованные группы, такие как Сеть светского образования.[6][7] и Ассоциация рационалистов и гуманистов Новой Зеландии,[8] которые активно лоббируют правительство, чтобы изменить законодательство, чтобы удалить классы из государственных начальных школ.

Китай

в Китайская Народная Республика, формальное религиозное образование разрешено. Религиозное образование обычно проводится на запланированных занятиях в частных домах.[9][неудачная проверка ] Религиозные учителя обычно ездят еженедельно или ежемесячно, останавливаясь в качестве гостей в частных домах в обмен на обучение.[нужна цитата ]

Индия

Смотрите также: Международное общество сознания Кришны

ИСККОН

В Индия, существует ряд частных школ при религиозных учреждениях, особенно для Индусы, Мусульмане, Сикхи, Христиане, Джайны и Буддисты. В эпоху Британское правление, Христианские частные школы были довольно известными и широко посещались как в Великобритании (Британский ) и Индийский студенты. Многие школы, основанные в то время, особенно в районах с большим христианским населением, существуют и сегодня.

В школе преподается академическое образование в соответствии со стандартной учебной программой Великобритании, наряду с религиозными предметами бхаджан /киртан пение и инструменты, а также Гаудия Вайшнав философия.[10] ИСККОН учредил ряд семинарий и школ высшего образования. В дополнение к типичному формальному образованию, ИСККОН также предлагает специализированные религиозные / духовные учебные программы с использованием текстов Священных Писаний, стандартизированных Министерством развития образования ИСККОН.[11] и GBC комитет по обучению и образованию вайшнавов, распределенный по уровням и сложности; в Индии они в основном предоставляются Институтом высшего образования и обучения Маяпура.[12] и Вриндаванский институт высшего образования.[13] ИСККОН также предлагает обучение арчана, или же мурти поклонение и религиозная церемония в Академии Маяпура.[10]

Помимо обычного формального образования, ряд религиозных учреждений учредили регулярные неформальные программы религиозного / духовного образования для детей и взрослых. Храмы ИСККОН основали ряд[требуется разъяснение ] таких

Япония

Смотрите также: Список школ в Японии

В Япония, Есть много Христианин школы и университеты с обязательным религиозным образованием. Любое религиозное образование в частных средних и средних школах требует, чтобы учитель был аккредитован университетом, в котором преподаются стандарты религиозного образования.[14] Частные школы, традиционно связанные с буддийскими сектами, обычно не требуют религиозного обучения. В государственных школах запрещено религиозное или политическое образование или клубы, пропагандирующие определенные религиозные или политические группы.

Пакистан

В Пакистан, Студенты-мусульмане должны взять Исламские исследования от начального до высшего образования. Этот предмет не является обязательным для студентов-немусульман, которые вместо этого могут выбрать предмет этики.

Юго-Восточная Азия

В Таиланд, Бирма и другое большинство Буддист общества, буддийские учения и социальное приличие иногда преподаются в государственных школах. Предполагается, что молодые люди будут жить как монахи в течение нескольких месяцев в своей жизни, в течение которых они могут получить религиозное образование.

Европа

Австрия

Потому что Австрия истории как многонациональной империи, в которую входили в основном исламские Босния Суннитский ислам преподается бок о бок с католиками, протестантами или православными с 19 века. Однако дети, принадлежащие к религиозным меньшинствам, как и Еврейский, Буддист и Святые последних дней также изучайте религиозное образование в своих различных конфессиях. Во многих школах альтернативно можно посещать светские занятия по этике.

Финляндия

В Финляндия религиозное образование является обязательным предметом как в общеобразовательных школах (7–16 лет), так и в старших / старших классах средней школы (16-18 / 19 лет). Большинство финских студентов изучают евангелическо-лютеранское религиозное образование. Учащийся может получить религиозное образование в соответствии с его или ее религией, если конфессия зарегистрирована в Финляндии. Поскольку религиозное образование является обязательным предметом, ученикам, не принадлежащим ни к какой религиозной группе, преподают этику.[требуется разъяснение ] Также некоторые не лютеранские ученики участвуют в евангелическо-лютеранском религиозном образовании.[15]

Франция

В Франция, государство не признает религию и не финансирует религиозное образование. Однако государство субсидирует частные учебные заведения, в том числе религиозные, при строгих условиях: не навязывать курс религии студентам и не допускать дискриминации студентов по вероисповеданию. Исключение составляет область Эльзас-Мозель где по историческим причинам (ею правила Германия, когда эта система была установлена ​​в остальной части Франции) в соответствии с особыми местный закон, государство поддерживает государственное образование в некоторых религиях (католическая, протестантская, еврейская) в основном в соответствии с немецкой моделью.[нужна цитата ]

Германия

Иллюстрация "эсхатология "используется в программе немецкого религиозного образования[16]

Исторически сложилось так, что различные конфессии в Германия внесли свой вклад в начальное и среднее образование и делают это до сих пор. Образование в Германии по-прежнему воплощает в себе наследие Прусская система образования представлен Фридрих Великий в 1763 г. Учебные программы различных государства Германии с тех пор включали не только базовые технические навыки, но также музыкальное (пение) и религиозное (христианское) образование в тесном сотрудничестве с церквями. Это привело к тому, что церкви получили особый статус юридического лица публичного права, «Körperschaft des öffentlichen Rechts» в Германии, который является наследием Веймарского компромисса 1919 года, который действует и по сей день.[17]

Большинство федеральных земель Германии, которые имеют долгую историю почти равномерного разделения между Римский католицизм и Протестантизм имеют договоренность, согласно которой религиозные органы контролируют подготовку основных протестантских, католических и еврейских учителей религиозного образования.

В одном из федеральных земель это также включает учителей православных христиан. В Берлине, Бремене (см. Бременская оговорка ) и Бранденбург, религиозное образование не является обязательным. Например. в Бремене предлагались санкционированные государством «изучения Библии», которые не проводились под контролем какого-либо конкретного исповедания.

Обучение предполагается проводить по современным стандартам гуманитарные науки, а также учителями, подготовленными в основном в государственных колледжах и университетах. Эти учителя преподают религию в государственных школах, оплачиваются государством и обязаны соблюдать конституцию Германии, а также несут ответственность перед церквями за содержание своего обучения. Дети, не принадлежащие к основной религии (это относится, например, к Свидетели Иеговы и члены Новоапостольская церковь ) по-прежнему должны посещать занятия одной из конфессий или, если они хотят отказаться, вместо этого посещать занятия по этике или философии. В Humanistischer Verband Deutschlands, ассоциация атеистов и агностиков, адаптировалась к правовому устройству церквей и теперь может проводить такие занятия. Начиная с 14 лет, дети могут самостоятельно решать, хотят ли они посещать уроки религии, а если и, то какие из них они хотят посещать. Для младших детей это решение их родителей. Государство также субсидирует религиозные и Вальдорфское образование школам, оплачивая до 90% своих расходов. Однако эти школы должны следовать той же учебной программе, что и государственные школы их федеральной земли.

Вступление к Исламский религиозное образование в Германии сталкивается с различными трудностями и препятствиями, но оно вводится в настоящее время.[когда? ] Хотя сейчас в стране проживает около трех миллионов мусульман, в основном турецкого происхождения (см. Ислам в Германии ), немногие из них являются членами юридического лица, с которым государства могли бы решать подобные вопросы (в отличие от представителей христианских церквей и гуманистов). В 2013 году впервые в истории Германии земля Гессен признала мусульманское сообщество, ориентированное на реформы. Ахмадия, так как Körperschaft des öffentlichen Rechts для всей Германии, что считается исторической вехой.[18] Ахмадия подала заявку на получение статуса только для того, чтобы иметь возможность предлагать религиозное образование в государственных школах, но теперь ей разрешено содержать собственные кладбища и взимать взносы со своих членов государственными органами. церковный налог система.[18]

Греция

В Греция, учащиеся государственных начальных и средних школ (обычно в возрасте 6-17 лет) изучают основы Греческий православный вера по официальной учебной программе. В соответствии с правилами ЕС о свободе вероисповедания их родители могут исключить их из религиозных занятий, запросив это в бумажном виде без каких-либо дополнительных оснований.[19] Студенты старше 18 лет могут отказаться от участия самостоятельно. Студенты, отказавшиеся от участия, посещают альтернативные (нерелигиозные) курсы.

Университеты (которые в большинстве своем являются государственными) не имеют религиозного содержания, если это не связано с учебой.

Латвия

В Латвия, с 2004 года родители учеников начальной школы (1-3 классы) могут выбирать христианские классы или этические классы. Христианские классы являются межконфессиональными (на основе общих Лютеранский, Римский католик, Православный, Баптист, Старообрядец основания).

Нидерланды

Основная статья: Специальная школа (Нидерланды)

В Нидерландах различают государственные и специальные школы. В специальных школах преподают на основе религии, философии жизни или видения образования. Уроки в государственной школе не основаны на религии или убеждениях.[20] Государственные начальные школы наиболее широко представлены в 2019 году (31,6%), за ними следуют римско-католические школы (30,5%), протестантские христианские начальные школы (29,6%) и начальные школы с наименованием в категории «другие специальные» (8,3%). . Отношения между школами разных конфессий в последние годы оставались стабильными.[21] Государство оплачивает оба вида образования. Для этого школы должны соответствовать условиям. Например, образование должно быть достаточно качественным. Также существуют требования, например, к минимальному количеству учеников, компетентности учителей и количеству часов обучения.[20]

Польша

В Польше религиозное образование является необязательным в государственные школы. Родители решают, должны ли дети посещать уроки религии или этики.[22][23] или ни один из них.[24] С 2007 года оценки на уроках религии (или этики) засчитываются в средний балл.[нужна цитата ]

Румыния

Основная статья: Религиозное образование в Румынии

В государственных школах Румынии религиозное образование не является обязательным. Родители могут свободно выбирать, какую религию будут изучать их дети, но большинство религиозных классов сосредоточено на Румынский православный вера, которая является основной религией в стране.

индюк

Институциональное образование в целом и религиозное образование в частности централизовано в Турции. Этот подход начался с Закона о единстве образования, который был впервые разработан в 1924 году и сохранен в последующих правовых реформах и конституционных изменениях. Из-за светской революции были оставлены прежние практики османской системы образования. Новый Закон о единстве образования был интерпретирован как полностью исключающий религиозное обучение в государственных школах.[требуется разъяснение ]

В 1956 году в результате многопартийной демократии новое правительство во главе с бывшая демократическая партия был основан. Это новое правительство ввело курс религии в средние школы. После военный переворот 1980 г., религиозное образование в школе было преобразовано. Новая программа «Культура религии и этические знания» объединила курс с целями и принципами общего образования, чтобы научить студентов быть критическими и активными участниками образовательного процесса.[25] Содержание религиозного образования по-прежнему готовится государством.[26] Государство гарантирует, что дети сначала знакомятся с общепринятыми толкованиями ислама, прежде чем знакомить их с другими религиозными учениями.[27]

объединенное Королевство

в объединенное Королевство, Католические школы, школы англиканской церкви (в Англии) и еврейские школы уже давно пользуются поддержкой в ​​рамках государственной системы, при этом все другие финансируемые государством школы обязаны обеспечивать обязательное религиозное образование. До введения Национальная программа, религиозное образование было единственным обязательным предметом в государственных школах. Религиозное образование в государственных школах не является прозелитическим и охватывает различные конфессии, хотя законодательство требует, чтобы оно содержало больше христианского содержания, чем другие конфессии.[28] У Шотландской церкви нет школ, хотя она часто присутствует в шотландских внеконфессиональных учреждениях. В государственных школах Англии нет национальной учебной программы по религиозному образованию. В Англии и Уэльсе содержание учебных программ для государственных школ согласовывается местными органами управления образованием (LEA) при ратификации Постоянный консультативный совет по религиозному образованию (SACRE), состоящий из членов различных религиозных групп, учителей и местных советников. Родители с детьми в государственных школах могут отстранить их от всех или части уроков по религиозному, половому воспитанию и воспитанию в отношениях, если они хотят.[29].

Небольшие исследования показывают, что религиозное образование может быть непопулярным среди учащихся из числа религиозных меньшинств, потому что оно искажает и искажает религиозные традиции и их приверженцев. [30].

В 2010 году ученые отметили, что RE стал перегружен ожиданиями в Великобритании, включая приобретение и развитие знаний и понимания христианства и других основных религий, развитие способности делать аргументированные и обоснованные суждения по религиозным и моральным вопросам, повышение духовного воспитания учеников. , моральное, культурное и социальное развитие, развитие позитивного отношения к другим.[31]

В период с 2017 по 2020 год Бирмингемский университет В рамках проекта были изучены личные перспективы и профессиональные убеждения учителей RE в Англии. В проектной статье в исторической литературе были определены три доминирующих моральных допущения учителей RE. Эти моральные допущения были объяснены с помощью метафоры ризомы, поскольку они появляются через регулярные промежутки времени с момента принятия Закона об образовании 1870 года до наших дней. Первое - это универсалистское допущение, согласно которому за всеми основными мировыми религиями стоят универсальные истины, и что изучение религии может выявить их и представить ученикам. Второе - это косвенное допущение, которое заключается в том, что, преподавая религию, можно сформировать мировоззрение учеников, а, следовательно, и структуру их моральных убеждений. Последнее - инструменталистское предположение, которое утверждает, что, изучая религию, ученики со временем инструментально становятся более нравственными.[32]

В итоговом отчете этого проекта было четыре основных вывода, основанных на 30 интервью и 314 респондентах.[33] Во-первых, было обнаружено, что личное мировоззрение помогает учителям образовательных программ понять, каким должен быть предмет, что подкрепляет их мотивацию преподавать этот предмет. Исторически велись споры о том, должны ли преподаватели RE быть нейтральными или беспристрастными в классе; однако это открытие предполагает, что такая должность может быть вообще нежелательной для учителя RE.[34] В отчете также подробно говорится о том, что преподаватели RE неизменно придерживаются справедливого и терпимого отношения к другим религиям и мировоззрениям. Среди опрошенных учителей RE было твердое согласие с тем, что RE способствует развитию характера, при этом 97,7% учителей RE полностью согласны или согласны с этим мнением. Преподаватели RE, исповедующие религиозную веру, чаще считали, что религии сами по себе способствуют развитию хорошего характера. В опубликованной позже журнальной статье также были выявлены различия в том, как учителя религиозных и неверующих школ подходят к добродетельному знанию и пониманию.[35]

Северная Америка

Канада

В Канада, религиозное образование имеет разный статус. С одной стороны, финансируемые государством и организованные отдельные школы для католиков и протестантов предписаны в некоторых провинциях и при некоторых обстоятельствах различными секциями Закон о Конституции 1867 г..[36] С другой стороны, с ростом уровня мультикультурализм, особенно в Онтарио, возникла дискуссия о том, допустимо ли государственное религиозное образование для одной группы. Например, Ньюфаундленд прекратил финансирование протестантских и римско-католических школ в 1995 году после внесения поправки в конституцию. Квебек отменили религиозное образование, финансируемое государством через Закон об образовании 1998 года,[37] который вступил в силу 1 июля того же года, снова после внесения поправки в конституцию.[38] Квебек реорганизовал школы по языковому, а не религиозному принципу. В Онтарио, однако, предложение отменить финансирование встретило сильное сопротивление. На провинциальных выборах 2007 года главной темой стала тема финансирования религиозных школ, не являющихся католическими. Провинциальная консервативная партия потерпела поражение отчасти из-за их поддержки этой идеи.

Соединенные Штаты

в Соединенные Штаты, религиозное образование часто предоставляется через дополнительные "воскресная школа "," Школа иврита ", или катехизис занятия, проводимые для детей в местах отправления религиозных обрядов в их семьях, либо вместе с богослужением, либо в другое время в течение недели, после школьных уроков в будние дни. Некоторые семьи считают, что дополнительное религиозное образование неадекватно, и отправляют своих детей в частные религиозные школы, называемые приходские школы когда католик, дневные школы или ешивы когда еврей. Многие конфессии также предлагают частные колледжи и религиозные школы для аспирантов или семинарии, некоторые из которых аккредитованы как колледжи.

В соответствии с законодательством США религиозное образование запрещено в государственных школах, кроме как с нейтральной академической точки зрения.[39] Однако в меньшинстве сообществ[куда? ] выпущенное время дается раз в неделю, чтобы сделать религиозное образование более удобным, не нарушая разделения церкви и государства. Поддержка учителем или администрацией школы одной религии считается нарушением «положения о создании» Первой поправки. Границы этого правила часто проверяются в судебных делах, оспаривающих трактовку программ медитации восточной религии для студентов, традиционных религиозных праздников, демонстрации религиозных предметов и документов, таких как Десять заповедей, чтение Клятва верности (который с 1954 года описывает США как «единый народ под Богом»), и следует ли проводить молитву в классе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Конвенция против дискриминации в области образования, Статья 5
  2. ^ Даниэль, Мулен. «Сомнения по поводу религиозного образования в государственных школах». Международный журнал христианства и образования. 19 (2). ISSN  2056-9971.
  3. ^ Джексон, Роберт (2014). Религия, образование, диалог и конфликт: перспективы исследований в области религиозного образования. Рутледж.
  4. ^ «История семинарии», Seminary.churchofjesuschrist.org.
  5. ^ Михаил, Розенак. Заповеди и заботы: еврейское образование в светском обществе. 2011. Еврейское издательское общество.
  6. ^ "Сеть светского образования". Религия в школах. Получено 15 марта 2017.
  7. ^ "Религиозное обучение в начальных школах Новой Зеландии". Религиозное образование - религиозное обучение в начальных школах Новой Зеландии. Получено 15 марта 2017.
  8. ^ "Ассоциация рационалистов и гуманистов Новой Зеландии". Ассоциация рационалистов и гуманистов Новой Зеландии. Получено 15 марта 2017.
  9. ^ "Сессии Китая и Внутренней Азии". Aasianst.org. Получено 2010-05-02.
  10. ^ а б "Международная школа Шри Маяпура". MayapurSchool.com. Получено 2011-06-22.
  11. ^ «Министерство развития образования ИСККОН». ISKCONEducation.com. Получено 2011-06-22.
  12. ^ «Маяпурский институт высшего образования и обучения». MIHET.org. Получено 2011-06-15.
  13. ^ "Институт высшего образования Вриндавана". VIHE.org. Получено 2011-06-22.
  14. ^ [中 学校 ・ 高等学校 教員 （宗教） の 免 許 資格 を 取得 す る こ と の で る 大学 http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/kyoin/daigaku/detail/1287068.htm ]
  15. ^ Администратор. «Религиозное образование в Финляндии». Получено 1 марта 2016.
  16. ^ картина Ладислава Вайса, см. немецкий статья в Википедии о Вайсе
  17. ^ Bedeutung und Voraussetzungen für den Erwerb des Status der Körperschaft öffentlichen Rechts für Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften gem. Изобразительное искусство. 140 GG в Verbindung mit Art. 137 Абс. 5 WRV (Веб-сайт BMI Министерства внутренних дел Германии о юридических основах корпоративного статуса религий и других Мировоззрение ассоциации)
  18. ^ а б Der Islam gehört nun offiziell zu Deutschland (Ислам теперь является частью Германии, цитируя известную речь президента Кристиан Вульф ), Фрейя Петерс, Die Welt 2013
  19. ^ http://www.pi-schools.gr/lessons/religious/apallagi_thr.pdf «Θμιση μαθητικών θεμάτων», πουργείο Εθν. Παιδείας & Θρησκευμάτων, 10.07.2008
  20. ^ а б Министр ван Ондервейс, Cultuur en Wetenschap (27 января 2010 г.). "Openbaar en bijzonder onderwijs - Vrijheid van onderwijs - Rijksoverheid.nl". www.rijksoverheid.nl (на голландском). Получено 2020-07-31.
  21. ^ Министр ван Ондервейс, Cultuur en Wetenschap (2015-03-19). "Aantal scholen in het primair onderwijs - Kengetallen - Onderwijs in cijfers". www.onderwijsincijfers.nl (на голландском). Получено 2020-07-31.
  22. ^ http://www.cke.edu.pl/images/stories/pdf/ustawa_ujednolicona.pdf Статья 12
  23. ^ http://www.poradnikdyrektora.pl/aktualnosci/organizowanie-zajec-z-etyki-dzu199236155-pozn-zm/
  24. ^ http://www.nauczaniefilozofii.uni.wroc.pl/pliki/podstawaprawna.pdf §3
  25. ^ «Международная ассоциация религиозной свободы». Получено 1 марта 2016.
  26. ^ «Религиозное образование в Турции - Worldbulletin News». Мировой бюллетень. Получено 1 марта 2016.
  27. ^ Шивели, Р. Л. (2008). page 702 Вежливость и социальное взаимодействие при обучении за рубежом: служебные встречи на испанском языке L2. Неопубликованная докторская диссертация, Миннесотский университет, Миннеаполис.
  28. ^ Религиозное образование Департамент образования и навыков, QCA. п. 10. «Закон об образовании 1996 года гласит, что согласованная программа должна отражать тот факт, что религиозные традиции в Великобритании в основном христианские, с учетом учений и практик других основных религий, представленных в Великобритании».
  29. ^ «Национальная учебная программа». Правительство Великобритании. Получено 5 июн 2015.
  30. ^ Мулен, Даниэль (2016). «Сообщенный опыт антихристианских предрассудков среди христианских подростков в Англии». Журнал современной религии. 31 (2): 223–238. Дои:10.1080/13537903.2016.1152679. ISSN  1353-7903. S2CID  147982391.
    - Мулен, Даниэль (2015). «Сообщенный школьный опыт евреев-подростков, посещающих нееврейские средние школы в Англии». Расовая принадлежность и образование. 19 (4): 683–705. Дои:10.1080/13613324.2015.1013459. ISSN  1361-3324. S2CID  143998978.
    - Мулен, Даниэль (2014). «Выбор религиозной идентичности в английских средних школах». Британский журнал исследований в области образования. 41 (3): 489–504. Дои:10.1002 / berj.3151. ISSN  0141-1926.
  31. ^ Ланди, Дэвид (2010). «Работает ли RE? Анализ целей, практики и моделей эффективности религиозного образования в Великобритании». Британский журнал религиозного образования. 32 (2): 163–170. Дои:10.1080/01416200903537613. S2CID  143544273.
    - Ланди, Дэвид (2010). «Разве RE все еще не работает? Размышления о проекте« Работает ли RE? »Спустя 5 лет» (PDF). Британский журнал религиозного образования. 40 (3): 348–356. Дои:10.1080/01416200.2017.1405791. S2CID  149385371.
    - Тис, Джефф (2011). «Слишком много конкурирующих императивов? Нужно ли RE заново открывать свою идентичность?». Британский журнал религиозного образования. 32 (2): 161–172. Дои:10.1080/13617672.2011.600815. S2CID  143699873.
  32. ^ Мулен-Сточек, Даниэль; Меткалф, Джейсон (2018). «Отображение моральных допущений многоконфессионального религиозного образования» (PDF). Британский журнал религиозного образования. 42 (3): 253–262. Дои:10.1080/01416200.2018.1556605. S2CID  150091389.
  33. ^ Артур, Джеймс; Мулен-Сточек, Даниэль; Меткалф, Джейсон; Моллер, Франциско (2019). Учителя религиозного образования и характер: личные убеждения и профессиональные подходы (отчет).
  34. ^ Гриммитт, Майкл (1981). «Когда« приверженность »становится проблемой в религиозном образовании?». Британский журнал образовательных исследований. 29 (1): 42–53. Дои:10.1080/00071005.1981.9973584.
  35. ^ Меткалф, Джейсон; Мулен-Стожек, Даниэль (2020). "Взгляд учителей религиозного образования на воспитание характера". Британский журнал религиозного образования: 1–12. Дои:10.1080/01416200.2020.1713049.
  36. ^ Закон о Конституции 1867 г., с. 93; Закон Альберты, S.C.1905, c. 3, с. 17; Закон Саскачевана, S.C.1905, c. 42, с. 17.
  37. ^ Закон об образовании, R.S.Q., c. I-13.3, гл. 5, Раздел 1: Создание советов школ французского и английского языков
  38. ^ Закон о Конституции 1867 г., с. 93A.
  39. ^ РЕЛИГИЯ И СУДЫ: ОСНОВЫ ЦЕРКВИ-ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРАВА Форум "Пью", май 2007 г.

дальнейшее чтение

  • «Четыре семидесятых вышли в прокат», прапорщик, Ноябрь 1991 г.
  • Ассоциация азиатских исследований. «Сессия 93: Китайские буддисты-миряне в начале двадцатого века и вопрос секуляризации: четыре тематических исследования». Ассоциация азиатских исследований, Inc., март 2009 г. Web. 29 сентября 2009 г.
  • «Вера в систему». Crown Copyright, 2007. Интернет. 29 сентября 2009 г.
  • Отдел образования. «Обзор регулирующих конституционных принципов». 15 сентября 2003 г. Интернет. 29 сентября 2009 г.
  • Культурное исследование религиозного образования в Америке в журнале гуманитарных и социальных наук Feng Chia, стр. 149–166, № 18, июнь 2009 г. Автор: Грейс Хуэй Чин Линь

внешняя ссылка

«Воспитание, нравственность». Энциклопедия Американа. 1920.